在“古詩(shī)苑漫步”中,小麓同學(xué)收集整理了唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)文作品,請(qǐng)根據(jù)要求,完成問(wèn)題。
溪居
【唐】柳宗元
久為簪組①累,幸此南夷②謫。
閑依農(nóng)圃鄰,偶似山林客。
曉耕翻露草,夜榜③響溪石。
來(lái)往不逢人,長(zhǎng)歌楚天④碧。【注釋】①簪組:古代官吏的服飾,此指官職。②南夷:古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼。這里指永州。③榜:此處讀“彭”音,意為進(jìn)船。此句指天黑船歸,船觸溪石而發(fā)出的聲音。夜勢(shì):夜里行船。④楚天:永州原屬楚地。
愚溪詩(shī)序
【唐】柳宗元 灌水之陽(yáng),有溪焉,東流入于瀟水。或曰:“冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。”或曰:“可以染也,名之以其能,故謂之染溪。”余以愚觸罪①,謫瀟水上。愛(ài)是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷②,今余家是溪,而名莫能定,士之居者猶龂龂③然,不可以不更也,故更之為愚溪。
夫水,智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌。又峻急,多坻石,大舟不可入也。無(wú)以利世,而適類于余,然則雖辱而愚之,可也。
溪雖莫利于世而善鑒萬(wàn)類清瑩秀澈鏘④鳴金石⑤,能使愚者喜笑眷慕,樂(lè)而不能去也。
(節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》,有刪改)
【注釋】①這里指柳宗元因參加政治革新失敗被貶為永州司馬。②相傳齊桓公時(shí),有個(gè)老翁因當(dāng)時(shí)政治不明,官吏斷案不公,一匹小馬被人拉走所不敢爭(zhēng)辯,自稱所在山谷叫“愚人谷”。③龂龂:爭(zhēng)辯不休。④鏘:象聲詞。⑤金石:這里指古代用金屬和石頭制成的樂(lè)器,如鐘、磬等。
(1)下列對(duì)《溪居》這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.本詩(shī)唐代詩(shī)人柳宗元貶官永州時(shí)所作的一首五言古詩(shī)。描寫了詩(shī)人被貶官到有“南荒”之稱的永州后,在溪邊筑室而居,過(guò)著自由的生活。
B.“久為簪組累,幸此南夷謫。”詩(shī)人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累,幸虧貶謫南來(lái)這荒夷之地,可以讓他過(guò)上閑適的生活。
C.在表現(xiàn)手法上,全詩(shī)不假雕琢,放筆寫來(lái),委婉蘊(yùn)藉又深沉細(xì)膩。頸聯(lián)寫了積翠、微月、泉水、細(xì)風(fēng)這四個(gè)意象,烘托出幽深柔和的氛圍。
D.“閑依農(nóng)圃鄰,偶似山林客。曉耕翻露草,夜榜響溪石”,這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情,有時(shí)還真像是在山林隱居的人一樣。
(2)下列對(duì)《愚溪詩(shī)序》一文中加點(diǎn)字詞的理解和解釋,有誤的一項(xiàng)是 DD
A.《桃花源記》中“處處志之”的“志”本義是名詞,解釋為“標(biāo)記”,此處活用為動(dòng)詞,解釋為“做標(biāo)記”。文中“名之以其能”中“名”字用法也是如此,意為“命名”。
B.《小石潭記》中“心樂(lè)之”的“之”是代詞,代指“小石潭”;文中“名之以其能”的“之”也是代詞,代指“溪”。
C.成語(yǔ)“見(jiàn)笑大方”指讓內(nèi)行人笑話,“見(jiàn)”表被動(dòng),據(jù)此可類推文中“見(jiàn)辱于愚”中的“見(jiàn)”也為此意。
D.字典中的“適”有“適才、剛才”“到……去”“適逢,恰好”“適應(yīng)”等意思,文中“而適類于余”的“適”應(yīng)為“適應(yīng)”之意。
(3)下列則文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句,正確的一項(xiàng)是 CC
A.溪雖莫利于世/而善鑒/萬(wàn)類清瑩/秀澈鏘鳴金石
B.溪雖莫利/于世而善鑒萬(wàn)類/清瑩秀澈/鏘鳴金石
C.溪雖莫利于世/而善鑒萬(wàn)類/清瑩秀澈/鏘鳴金石
D.溪雖莫利/于世而善鑒/萬(wàn)類清瑩秀澈/鏘鳴金石
(4)將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
愛(ài)是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。
(5)小麓發(fā)現(xiàn)《溪居》和《愚溪詩(shī)序》都是圍繞“愚溪”而作,且詩(shī)歌的落筆處飽含委婉的深情,意味濃厚。請(qǐng)從藝術(shù)手法上簡(jiǎn)要分析《溪居》尾聯(lián)所寄寓的情感。
(6)清學(xué)者沈德潛評(píng)《溪居》有言:“愚溪困厄之境,發(fā)清夷澹泊之音,不怨怨,怨而不怨。”結(jié)合選文,簡(jiǎn)要分析這條被作者命名為“愚溪”的小溪有哪些吸引作者的地方。
【答案】C;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:32引用:1難度:0.5
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1.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:27引用:5難度:0.7 -
2.閱讀下文,回答問(wèn)題。
蔦,依樹蔓生,一名寄生,葉似蘆,其子赤黑色,味甘美。過(guò)者見(jiàn),愛(ài)其蔥郁,若忘其在樹也。一日,工師入山伐樹蔦與俱盡雖有愛(ài)者不能為之計(jì)。因嘆蔦能自植,何不可永其天年!即不然,憑于山崖石壁,亦得以長(zhǎng)享雨澤。乃委身樹木,以致橫遭斧斤。然則天下亦何者可不慎所憑依耶?
(選自《寓林折枝》)(1)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。
工師入山伐樹蔦與俱盡雖有愛(ài)者不能為之計(jì)
(2)作者認(rèn)為蔦之悲劇產(chǎn)生的原因有哪些?發(fā)布:2024/12/26 23:0:1組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.閱讀下面兩篇短文,完成下列各題
【甲】曹劌論戰(zhàn)
十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。
既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”
(選自《左傳》)【乙】曹瑋用兵
曹瑋知鎮(zhèn)戎軍日①,嘗出戰(zhàn)小捷,虜兵②引去。瑋偵虜兵去已遠(yuǎn),乃驅(qū)所掠牛羊輜重③,緩驅(qū)而還,頗失部伍④.其下憂之,言于瑋曰:“牛羊無(wú)用,徒縻⑤軍。不若棄之,整眾而歸。”
瑋不答,使人候。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之。瑋愈緩,行得地利處,乃止以待之。虜軍將至,迎使人謂之曰:“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲,我不欲乘人之怠,請(qǐng)休憩士馬,少選⑥決戰(zhàn)。”虜方苦疲甚,皆欣然,嚴(yán)軍歇良久。瑋又使人諭之:“歇定可相馳矣。”于是各鼓軍而進(jìn),一戰(zhàn)大破虜師,遂棄牛羊而還。徐謂其下曰:“吾知虜已疲,故為貪利以誘之。
比其復(fù)來(lái),幾⑦行百里矣,若乘銳便戰(zhàn),猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人,若小憩,則足痹⑧不能立,人氣亦闌⑨.吾以此取之。”
(選自沈括《夢(mèng)溪筆談》)【注釋】①知:主管。鎮(zhèn)戎軍:地名,今寧夏固原,宋時(shí)邊地重鎮(zhèn)。日:……的時(shí)候。②虜兵:敵軍。③輜重:軍用器械、糧草、營(yíng)帳等的統(tǒng)稱。④部伍:兵士的隊(duì)伍行列。⑤縻(mí):束縛。⑥少選:一會(huì)兒。⑦幾:接近。⑧痹:麻痹。⑨闌:殘,盡。
(1)給下面的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(限加兩處)。
虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之。
(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是A.公將鼓之 不若棄之 B.可以一戰(zhàn) 故為貪利以誘之 C.乃入見(jiàn) 乃止以待之 D.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 言于瑋曰
①小惠未徧
②神弗福也
③瑋偵虜兵去已遠(yuǎn)
④瑋又使人諭之
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
一鼓作氣,再而衰,三而竭。
(5)這兩篇短文中,曹劌和曹瑋都取得了戰(zhàn)斗的勝利。從文中他們的相關(guān)論述看,甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因在政治上和軍事上各是什么?乙文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因最關(guān)鍵的又是什么?發(fā)布:2024/12/27 0:0:1組卷:110引用:2難度:0.7