閱讀下面的文言文,完成問題。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
【乙】伏惟皇帝陛下,有恭儉之德,有聰明睿智之才,有仁民愛物之意。然享國(guó)日久①矣,此誠(chéng)當(dāng)惻怛②憂天下,而以晉、梁、唐三帝③為戒之時(shí)。以臣所見方今朝廷之位未可謂能得賢才;政事所施,未可謂能合法度。官亂于上,民貧于下,風(fēng)俗日以薄,財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱,未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì),而不能無(wú)慨然者也。夫因循茍且,逸豫④而無(wú)為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久。
(節(jié)選自王安石《上時(shí)政疏》)【注】①享國(guó)日久:在位時(shí)間很久。②惻怛:擔(dān)憂。③晉、梁、唐三帝:此三帝在位時(shí)都使國(guó)家由清平到滅亡。④逸豫:安樂。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 | 遺:給予 |
B.躬耕于南陽(yáng) | 躬:親自 |
C.此誠(chéng)當(dāng)惻怛憂天下 | 誠(chéng):誠(chéng)信 |
D.政事所施 | 施:實(shí)施 |
B
B
例句:可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久
A.則漢室之隆,可計(jì)日而待也
B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
C.飲少輒醉,而年又最高
D.然后知生于憂患而死于安樂也
(3)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析,正確的一項(xiàng)是
A
A
A.甲文選自諸葛亮的《出師表》,“表”是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體。主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望,陳說(shuō)政治請(qǐng)求和愿望。
B.甲文提及先帝“嘆息痛恨于桓、靈”,意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆,還表達(dá)了自己對(duì)桓、靈二帝的怨恨。
C.乙文提及“晉、梁、唐三帝”是希望皇帝向這三位帝王學(xué)習(xí),以達(dá)到勸諫的目的。
D.甲乙兩文均析理透辟、言辭懇切,明顯地對(duì)君主有所批評(píng),體現(xiàn)出作者對(duì)君主的忠誠(chéng)。
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。
(5)用“/”給下面的句子斷句(限斷兩處)。
以臣所見方今朝廷之位未可謂能得賢才
【答案】C;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:15引用:2難度:0.5
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1.文言文閱讀
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
【乙】
上①謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病 雖愈,尤宜將護(hù),儻②遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國(guó)幸安,四夷俱 服,誠(chéng)自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰:“內(nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳。”
上謂侍臣曰:治《如治病,病導(dǎo)愈,猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱,病復(fù)作,
【注】①上:指唐太宗。②儻:倘若。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①管夷吾舉于士
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
(2)翻譯文中畫線的句子。
①所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
譯文:
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。
譯文:
(3)甲文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么?乙文開頭運(yùn)用比喻的作有又是什么?
(4)結(jié)合甲文的觀點(diǎn),說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:187引用:10難度:0.5 -
2.比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》,完成小題。
(甲)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(乙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至,親戚畔之
④傅說(shuō)舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色,發(fā)于聲,而后喻
(2)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
A.舜/發(fā)于/畎畝之中
B.曾益/其所不能
C.征于色/發(fā)于聲/而后喻
D.入/則無(wú)法家/拂士
(3)翻譯下面的句子。
①得道者多助,失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂也。
(4)這兩篇選文對(duì)你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?發(fā)布:2024/12/10 5:0:1組卷:444引用:3難度:0.5 -
3.課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患,死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.行拂亂其所為 拂:違背,不順 B.勞其筋骨 勞:勞累 C.曾益其所不能 曾:增加 D.管夷吾舉于士 士:獄官 A.舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B.餓其體膚,空乏其身 其如土石何 C.膠鬲舉于魚鹽之中 多助之至,天下順之 D.發(fā)于聲,而后喻 委而去之
A.開篇列舉古代圣賢起于微賤的事例,意在闡述人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練。
B.第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處,從正面講磨煉激發(fā)人的斗志,從反面揭示國(guó)家滅亡的原因。
C.本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn),告誡人們要有憂患意識(shí),不可沉迷于安逸享樂。
D.本文論證嚴(yán)密,通篇設(shè)喻說(shuō)理,采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:117引用:3難度:0.5
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