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          閱讀下面的文言文,完成下列小題。
          蔡磷堅還亡友財      蔡磷,字勉旃,吳縣人。重諾責,敦風義。有友某以千金寄之,不立券。亡何,其人亡。蔡召其子至,歸之。愕然不受,曰:“嘻!無此事也,安有寄千金而無券者?且父未嘗語我也。”蔡笑曰:“券在心,不在紙。而翁知我,故不語郎君。”卒輦而致之。
          【注釋】①重諾責:在意由于許諾或承諾失信而招致的譴責。②敦:重視。③風義:情誼。④寄:存放。⑤券:票據,憑證。⑥亡何:不久。⑦愕然:驚訝的樣子。⑧輦:車子,這里是“用車子運”的意思。
          (1)下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是
          A
          A

          A.亡何,其人(逃走)
          B.而翁我(了解)
          C.不語郎君(因此)
          D.卒輦而之(送還,歸還)
          (2)下列對文章內容的理解和分析,不正確的一項是
          B
          B

          A.蔡磷的朋友“以千金寄之,不立券”,是因為他知道蔡磷是一個“重諾責,敦風義”的人。
          B.蔡磷想將朋友存放的千金歸還給朋友的兒子,而朋友的兒子“愕然不受”,主要是因為“父未嘗語我”。
          C.“券在心,不在紙”告訴我們,一個人的信用契約是立在心里,而非寫在紙上的。
          D.這則短文以具體的事例贊揚了蔡磷的誠信品質。

          【答案】A;B
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:2難度:0.5
          相似題
          • 1.閱讀下面文言文,完成問題。
            益友之交譙周??夫交之道,譬之于物,猶素之白也,染之以藍則青;游居交友,亦人之所染也。韓起與田蘇處,而成好仁之名;甘茂事史舉,用顯齊、秦之功;曹參師蓋公,致清凈之治;竇長君兄弟出于賤隸,謹恭師友,皆為退讓君子。語曰:‘甲_____,不扶自直。’此言雖小,乙_____。必得其人。千里同好,固于膠漆,堅于金石;窮達不阻其分,毀譽不疑其實。
            (選自《譙子法訓?齊交》)【注釋】①藍:蓼藍。自然界中含靛藍較多的一種植物。②韓起:春秋時期晉國卿大夫。田蘇:春秋時期晉國賢人。③甘茂:戰國中期秦國名將。史舉:甘茂之師。④曹參:西漢開國功臣、宰相。蓋公:西漢道家大師。⑤竇長君兄弟:西漢竇皇后的兩個兄弟竇長君、竇少君。
            (1)解釋下列句中加點的詞語。
            素之白也
             

            ②甘茂史舉
             

            為退讓君子
             

            (2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法完全相同的一項是
             

            A.染之藍則青 域民不封疆之界(《得道多助,失道寡助》)
            B.而成好仁 甚矣,汝不惠(《愚公移山》)
            C.竇長君兄弟出賤隸 舜發畎畝之中(《生于憂患,死于安樂》)
            D.必得 如土石何(《愚公移山》)
            (3)用現代漢語翻譯文中畫波浪線的句子。
            ①游居交友,亦人之所染也。
            ②窮達不阻其分,毀譽不疑其實。
            (4)中國自古以來就有“擇鄰處,擇友交”的處世之道,閱讀本文回答下列問題。
            ①本文啟示我們與人相交要遵守“A
             
            ”的原則,才能夠獲得“B
             
            ”(用原文語句回答)的真正友誼。
            ②下面兩個句子是從文中甲、乙兩處抽出來的,請選擇適合的進行還原。
            可以喻大
            蓬生麻中

            發布:2024/8/8 8:0:9組卷:24引用:3難度:0.5
          • 2.閱讀回答問題。
            范宣律己      范宣年八歲,后園挑菜,誤傷指,大啼。人問:“痛邪?”答曰:“非為痛,身體發膚,不敢毀傷,是以啼耳!”宣潔行廉約,韓豫章遺絹百匹,不受。減五十匹,復不受。如減半,遂至一匹,既終不受。韓后與范同,就車中二丈與范。云:“人寧可使婦無裈?”范笑而受之。
            (選自《世說新語?德行》)【注】①挑:挑挖,挖出來。②“身體”句:語出《孝經》“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。身體發膚,指身軀、四肢、須發、皮膚,泛指自己身體的全部。③潔行:品行高潔。廉約:清廉儉樸。④韓豫章:韓伯,字康伯,歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。⑤裈(kūn):褲子。
            (1)解釋文中加點的詞。
            ①是
             

            ②載
             

            ③裂
             

            (2)用現代漢語翻譯文中畫線的句子。
            ①非為痛,身體發膚,不敢毀傷,是以啼耳!
            ②人寧可使婦無裈邪?
            (3)范宣的身上有哪些美好德行值得我們發揚光大?

            發布:2024/8/7 8:0:9組卷:38引用:1難度:0.5
          • 3.閱讀短文,回答下面問題。
            公孫丑下(第三章)      陳臻問曰:“前日于齊,王饋兼金一百而不受;于宋,饋七十鎰而受;于薛,饋五十鎰而受。前日之不受是,則今日之受非也。今日之受是,則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。
                  孟子曰:“皆是也。當在宋也,予將有遠行,行者必以贐,辭曰‘饋贐’,予何為不受?當在薛也,予有戒心,辭曰‘聞戒,故為兵饋之’,予何為不受?若于齊,則未有處也,無處而饋之,是貨之也,焉有君子而可以貨取乎?”
            注釋:①兼金:價值倍于常金的好金子。②薛:薛地。③贐:送別時贈給的財物。
            (1)解釋以下加點的字。
            ①王兼金:
             

            ②前日之不受
             

            ③予有心:
             

            (2)把下列句子翻譯成現代漢語。
            ①今日之受是,則前日之不受非也。
            ②予將有遠行,行者必以贐。
            (3)選文中,孟子于齊、宋、薛三地,接受或不接受禮物的依據分別是什么?(請用自己的話概括)
            (4)結合選文,談談你對“焉有君子而可以貨取乎”的理解。

            發布:2024/12/27 0:30:2組卷:38引用:2難度:0.5
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