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生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
（1）孟子名軻，戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期思想家，儒儒家學(xué)派代表人物之一。
（2）下列表述完全正確的一項是CC
A．百里奚舉于市和愿為市鞍馬中的“市”都是集市的意思。
B．餓其體膚中的“餓”和空乏其身的“空”，兩個字的用法相同，都是意動用法。
C．“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的翻譯是表現(xiàn)在臉上，體現(xiàn)在言談中，才能被人們了解。
D．“法家拂士”“敵國外患”是從主客觀兩方面論述一個國家興盛必備的兩個因素。
（3）第1段中的“舉”和“發(fā)”有何異同？
（4）“生于憂患”激勵了很多人戰(zhàn)勝磨難，但歷經(jīng)憂患就一定能讓人走向成功嗎？請談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）請自擬一副對聯(lián)，表達你對本文的理解或感悟。（每聯(lián)不少于5字）
【答案】戰(zhàn)國；儒；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：16引用：2難度：0.6
相似題
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1．文言文閱讀
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【乙】
上①謂侍臣曰：“治國如治病，病 雖愈，尤宜將護，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱 服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?br /> 上謂侍臣曰：治《如治病，病導(dǎo)愈，猶寶將護。俛|遽自放縱，病復(fù)作，
【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。
（1）解釋下列加點的詞。
①管夷吾舉于士
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
（2）翻譯文中畫線的句子。
①所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。
譯文：
（3）甲文開頭連用六個排比的作用是什么？乙文開頭運用比喻的作有又是什么？
（4）結(jié)合甲文的觀點，說說魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑颉?/h2>發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：185引用：10難度：0.5 -
2．比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，完成小題。
（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（乙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（1）解釋下面句子中加點的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至，親戚畔之
④傅說舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色，發(fā)于聲，而后喻
（2）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是
A．舜/發(fā)于/畎畝之中
B．曾益/其所不能
C．征于色/發(fā)于聲/而后喻
D．入/則無法家/拂士
（3）翻譯下面的句子。
①得道者多助，失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂也。
（4）這兩篇選文對你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？發(fā)布：2024/12/10 5:0:1組卷：442引用：3難度：0.5 -
3．課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（1）對下列加點詞解釋有誤的一項是
（2）下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是A．行拂亂其所為 拂：違背，不順 B．勞其筋骨 勞：勞累 C．曾益其所不能 曾：增加 D．管夷吾舉于士 士：獄官
（3）下列對選文理解有誤的一項是A．舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B．餓其體膚，空乏其身 其如土石何 C．膠鬲舉于魚鹽之中 多助之至，天下順之 D．發(fā)于聲，而后喻 委而去之
A．開篇列舉古代圣賢起于微賤的事例，意在闡述人要成大器，擔負重任，必須經(jīng)受磨練。
B．第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從正面講磨煉激發(fā)人的斗志，從反面揭示國家滅亡的原因。
C．本文最后提出了文中章的中心論點，告誡人們要有憂患意識，不可沉迷于安逸享樂。
D．本文論證嚴密，通篇設(shè)喻說理，采用層層推理的方法論證了中心論點。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：117引用：3難度：0.5