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2991．閱讀下面作品，完成各題。
①一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚(yú)比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?br /> ②說(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊?！币蛴终f(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語(yǔ)。
……
③寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤(pán)捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶。早見(jiàn)人又捧過(guò)漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。賈母便說(shuō)：“你們?nèi)チT，讓我們自在說(shuō)話兒?！蓖醴蛉寺?tīng)了，忙起身，又說(shuō)了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
④一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
⑤賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！”寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！睂氂癖阕呓煊裆磉呑?，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌?wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道?！爸豢钟质悄愕亩抛??！睂氂裥Φ溃骸俺端臅?shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！?br /> ⑥寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了。”說(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。
（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》曹雪芹）（1）閱讀第①、②段中的畫(huà)線句，分析王熙鳳這個(gè)人物的性格特點(diǎn)。
（2）閱讀文章，選出理解不正確的一項(xiàng)
A.選文中兩首《西江月》概括了寶玉的性格特點(diǎn)，在這里作者明貶實(shí)褒，似嘲實(shí)贊，是正文反作的方法。
B.文中作者用了五個(gè)對(duì)偶句描繪黛玉的形象，多角度、多層次地將人物從外貌到內(nèi)心世界進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)。
C.文中黛玉被兩次問(wèn)到讀了什么書(shū)，她的回答前后發(fā)生了變化，這里我們可以讀出人物糾結(jié)多愁的性格。
D.“摔玉”是寶玉出場(chǎng)的高潮，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描繪，表現(xiàn)了寶玉任性叛逆的性格和對(duì)世俗禮教的鄙棄。
（3）在閱讀《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)的基礎(chǔ)上，概括“林黛玉進(jìn)賈府”這一章回在整部小說(shuō)中的作用。發(fā)布：2024/12/6 19:0:1組卷：4引用：2難度：0.42992．閱讀下面文字，依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br /> 傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的興盛，在于鄉(xiāng)紳在傳統(tǒng)基層社會(huì)具有廣闊的____。在古代社會(huì)，中國(guó) 歷代統(tǒng)治者對(duì)基層社會(huì)的控制相對(duì)較松，縣以下的廣大區(qū)域沒(méi)有國(guó)家權(quán)力組織，主要依靠鄉(xiāng)紳發(fā)揮作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化_____，還有另一個(gè)關(guān)鍵原因，這就是古代官場(chǎng)的“告老還 鄉(xiāng)”制度，保證了鄉(xiāng)賢人才的_____，代不乏人。唐宋以降，官吏退休還鄉(xiāng)漸漸成為規(guī) 矩，至明清時(shí)期，已成_____的制度。官吏退休返鄉(xiāng)，積極意義十分明顯。
發(fā)布：2024/12/6 19:0:1組卷：71引用：5難度：0.62993．下列各組詞書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 19:0:1組卷：59引用：4難度：0.92994．下列對(duì)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》所用典故的作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 18:30:2組卷：168引用：9難度：0.62995．對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）
①下江陵，順流而東也 ②況吾與子漁樵于江渚之上 ③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ④西望夏口，東望武昌 發(fā)布：2024/12/6 18:0:3組卷：354引用：15難度：0.92996．下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 18:0:3組卷：6引用：2難度：0.82997．閱讀下文，回答問(wèn)題。
從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》，有刪改）（1）下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.“鄉(xiāng)土”即家鄉(xiāng)的土地，可借指家鄉(xiāng)；這里的“家鄉(xiāng)”并非指某人或某類人的故鄉(xiāng)，而是指“中國(guó)社會(huì)”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的本色是鄉(xiāng)土性的。
B.鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的根基，要理解中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，先要從鄉(xiāng)下人與土地密不可分的關(guān)系說(shuō)起，他們以種地為生，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛。
C.中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，因?yàn)椴煌迓溟g的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相對(duì)固定，極少流動(dòng)，而產(chǎn)生“土氣”。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下，村落內(nèi)的人彼此熟悉，構(gòu)成了擁有獨(dú)特生活習(xí)俗與生活方式的、沒(méi)有陌生人的熟人社會(huì)，人與人則形成了一種與生俱來(lái)的關(guān)系。
（2）下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.用對(duì)比論證闡明，鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。
B.通過(guò)歸納分析得出結(jié)論，禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C.利用《論語(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，論證了“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的”，讓我們體會(huì)到這種特性。
D.概括了事實(shí)，在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，說(shuō)明“土氣”一詞因而有了貶義?！?br />（3）下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們被土地所囿，平素所接觸的是生而與俱的人物，彼此了解，更容易獲得從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。
B.鄉(xiāng)民們“從俗即是從心”，是因?yàn)樵谝粋€(gè)熟悉的社會(huì)中，規(guī)矩對(duì)他們而言無(wú)需用法律來(lái)保障，是從小“習(xí)”出來(lái)的禮俗。
C.因?yàn)猷l(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，所以法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性，它遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。發(fā)布：2024/12/6 18:0:3組卷：21引用：3難度：0.52998．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。
古風(fēng)（其二十四）
[唐]李白
大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。
中貴①多黃金，連云開(kāi)甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫!
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世無(wú)洗耳翁②，誰(shuí)知堯與跖!注①中貴：“中貴人”的省稱，指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。②洗耳翁：指許由。傳說(shuō)，堯帝想把天下讓給許由，許由認(rèn)為這些話污了他的耳朵，就去水邊洗耳。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．亭午時(shí)分卻黯然不見(jiàn)阡陌，可見(jiàn)塵土之大，寫(xiě)出了大車之多與行駛之迅疾。
B．詩(shī)的第四句中以“連云”狀宦官宅第高而且廣，直入霄漢，突出其高大連綿。
C．斗雞者路逢宦官，不禁贊嘆其冠蓋之光彩照人，側(cè)面表現(xiàn)了宦官出行場(chǎng)面的豪華。
D．“鼻息干虹蜺”運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)斗雞者勢(shì)焰薄天、不可一世的驕橫神態(tài)。
（2）本詩(shī)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/6 18:0:3組卷：22引用：4難度：0.62999．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
（甲）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
（乙）莊宗既好俳優(yōu)又知音能度曲至今汾晉之俗往往能歌其聲謂之御制者皆是也其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使仇德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心，不可?！?/bdo>因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此二人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。
（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．函梁君臣之首 函：木匣子 B．抑本其成敗之跡 抑：或者 C．又別為優(yōu)名以自目 自目：自稱 D．因格其命 格：擱置，阻止
A．莊宗既好/俳優(yōu)又知音/能度曲/至今汾/晉之俗/往往能歌/其聲謂之御制者/皆是也
B．莊宗既好俳優(yōu)/又知音/能度曲/至今汾/晉之俗/往往能歌/其聲謂之御制者/皆是也
C．莊宗既好/俳優(yōu)又知音/能度曲/至今汾/晉之俗/往往能歌其聲/謂之御制者皆是也
D．莊宗既好俳優(yōu)/又知音/能度曲/至今汾/晉之俗/往往能歌其聲/謂之御制者皆是也/
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A．甲文將莊宗興衰境況對(duì)比后，得出“憂勞興國(guó)、逸豫亡身”的道理。
B．乙文中，莊宗不能理解和接受郭崇韜等人的進(jìn)諫是其滅亡的重要原因。
C．甲乙兩段文字的立足點(diǎn)是一致的，揭示了莊宗失敗的原因在于人事。
D．甲文的語(yǔ)言議論性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密；而乙文則史學(xué)味濃，故事性強(qiáng)。
（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
②今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心，不可。發(fā)布：2024/12/6 16:30:7組卷：19引用：2難度：0.73000．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
離婚
魯迅 莊木三和他的女兒--愛(ài)姑--剛從木蓮橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來(lái)，其中還有幾個(gè)人捏著拳頭打拱；同時(shí)，船旁的坐板也空出四人的坐位來(lái)了。莊木三一面招呼，一面就坐，將長(zhǎng)煙管倚在船邊；愛(ài)姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對(duì)著八三擺成一個(gè)“八”字。
“木公公上城去？”一個(gè)蟹殼臉問(wèn)。
“不上城，”木公公有些頹唐似的，“就是到龐莊去走一遭?！?br /> 合船都沉默了，只是看他們。
“也還是為了愛(ài)姑的事么？”好一會(huì)，八三質(zhì)問(wèn)了。
“還是為她?！@真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局……”
“這回還是到慰老爺家里去……”
“還是到他家。他給他們說(shuō)和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會(huì)親，連城里的七大人也在……”
“七大人？”八三的眼睛睜大了。“他老人家也出來(lái)說(shuō)話了么？……那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣。況且愛(ài)姑回到那邊去，其實(shí)呢，也沒(méi)有什么味兒……”他于是順下眼睛去。
“我倒并不貪圖回到那邊去，八三哥！”愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)，“我是賭氣。你想，小畜生姘上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’又只知道幫兒子。七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話了么？我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！”八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口。
船便在新的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽(tīng)得出了，潺潺的。八三開(kāi)始瞌睡了。前艙中的兩個(gè)老女人也低聲哼起佛號(hào)來(lái)，她們擷著念珠，又都看愛(ài)姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。
愛(ài)姑瞪著眼看定篷頂，大半正在懸想將來(lái)怎樣鬧得他們家敗人亡。
“木叔，你老上岸罷，龐莊到了。”
他們跨進(jìn)黑油大門(mén)時(shí)，便被邀進(jìn)門(mén)房去；大門(mén)后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長(zhǎng)年。當(dāng)工人搬出年糕湯來(lái)時(shí)，愛(ài)姑不由得越加局促不安起來(lái)了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話么？”她想，“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去做媳婦的時(shí)候起……”
她喝完年糕湯，知道時(shí)機(jī)將到。果然，不一會(huì)，已經(jīng)跟著一個(gè)長(zhǎng)年，和她父親經(jīng)過(guò)大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門(mén)檻去了。
客廳里有許多東西，她不及細(xì)看；還有許多客，只見(jiàn)紅青緞子馬掛發(fā)閃。在這些中間第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺們魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮。愛(ài)姑很覺(jué)得稀奇，但也立刻自己解釋明白了：那一定是擦著豬油的。
“這就是‘屁塞’，就是古人大殮的時(shí)候塞在屁股眼里的?！逼叽笕苏弥粭l爛石似的東西，說(shuō)著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦，接著道“可惜是新坑’，倒也可以買(mǎi)得，至遲是漢。你看，這一點(diǎn)是‘水銀浸’……”
“水銀浸”周圍即刻聚集了幾個(gè)頭，一個(gè)自然是慰老爺；還有幾位少爺們，因?yàn)楸煌鈮旱孟癜T臭蟲(chóng)了，愛(ài)姑先前竟沒(méi)有見(jiàn)。緊挨著門(mén)旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。雖只一瞥，但較之半年前偶然看見(jiàn)的時(shí)候，分明都見(jiàn)得蒼老了。
接著大家就都從“水銀浸”周圍散開(kāi)；慰老爺接過(guò)“屁塞”，坐下，用指頭摩挲著，轉(zhuǎn)臉向莊木三說(shuō)話。
“就是你們兩個(gè)么？”
“是的?！?br />“你的兒子一個(gè)也沒(méi)有來(lái)？”
“他們沒(méi)有工夫?！?br />“本來(lái)新年正月又何必來(lái)勞動(dòng)你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最愛(ài)講公道話的，你們也知道。現(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?？墒瞧叽笕苏f(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢(qián)：九十元！”
七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。
愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，她很怪平時(shí)沿海的居民對(duì)他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話。她以為這是大可不必的；她自從聽(tīng)到七大人的一段議論之后，雖不很懂，但不知怎的總覺(jué)得他其實(shí)是和藹近人，并不如先前自己所揣想那樣的可怕。
“七大人是知書(shū)識(shí)理，頂明白的；”她勇敢起來(lái)了?！安幌裎覀冟l(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺……”
七大人對(duì)她看了一眼。
“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒；知書(shū)識(shí)理的人什么都知道我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢……”
“那些事是七大人都知道的?！蔽坷蠣斞銎鹉榿?lái)說(shuō)?！皭?ài)姑，你要是不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人么？那時(shí)候是，‘公事公辦’，你簡(jiǎn)直……”
“那我就拼出一條命，大家家敗人亡?！?br /> “那倒并不是拼命的事，”七大人這才慢慢地說(shuō)了?！澳昙o(jì)青青。一個(gè)人總要和氣些：‘和氣生財(cái)’，對(duì)不對(duì)？我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了。要不然，公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣。你要不信，他就是剛從北京洋學(xué)堂里回來(lái)的，自己?jiǎn)査ァ！庇谑寝D(zhuǎn)臉向著一個(gè)尖下巴的少爺?shù)?，“?duì)不對(duì)？”
“的的確確?！奔庀掳蜕贍斱s忙挺直了身子，畢恭畢敬地低聲說(shuō)。
愛(ài)姑覺(jué)得自己是完全孤立了；爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠，連尖下巴少爺也低聲下氣地像一個(gè)癟臭蟲(chóng)，還打“順風(fēng)鑼”。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。
“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。她打了一個(gè)寒噤，連忙住口，因?yàn)樗匆?jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了。
“來(lái)--兮！”七大人說(shuō)。
她覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳，似乎大勢(shì)已去，局面都變了。
立刻進(jìn)來(lái)一個(gè)藍(lán)袍子黑背心的男人，對(duì)七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”。七大人將嘴一動(dòng)但誰(shuí)也聽(tīng)不清說(shuō)什么。然而那男人，卻已經(jīng)聽(tīng)到了，而且這命令的力量仿佛又已鉆進(jìn)了他的骨髓里，將身子牽了兩牽，“毛骨聳然”似的；一面答應(yīng)道：
“是。”他倒退了幾步，才翻身走出去。
愛(ài)姑這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由的自己說(shuō)：
“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐。”
全客廳“鴉雀無(wú)聲”。她的話雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的了；他跳了起來(lái)。
“對(duì)呀！七大人也真公平；愛(ài)姑也真明白！他夸贊著，便向莊木三，“老木，那你自然是沒(méi)有什么說(shuō)的了，她自己已經(jīng)答應(yīng)。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來(lái)了的，我通知過(guò)你。那么，大家都拿出來(lái)……”
愛(ài)姑見(jiàn)她爹便伸手到肚兜里去掏東西；木棍似的那男人也進(jìn)來(lái)了，將小烏龜模樣的一個(gè)漆黑的扁的小東西遞給七大人。愛(ài)姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見(jiàn)他已經(jīng)在茶幾上打開(kāi)一個(gè)藍(lán)布包裹，取出洋錢(qián)來(lái)。
“呃啾”的一聲響，愛(ài)姑明知道是七大人打噴嚏了，但不由得轉(zhuǎn)過(guò)眼去看。只見(jiàn)七大人張著嘴，仍舊在那里皺鼻子，一只手的兩個(gè)指頭卻撮著一件東西，就是那“古人大殮的時(shí)候塞在屁股眼里的”，在鼻子旁邊摩擦著。
好容易，莊木三點(diǎn)清了洋錢(qián)；兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。
“好！事情是圓功了。”慰老爺看見(jiàn)兩面都顯出告別的神氣，便吐一口氣，說(shuō)?！澳敲?，嗡，再?zèng)]有什么別的了。恭喜大吉，總算解了一個(gè)結(jié)。你們要走了么？不要走，在我們家里喝了新年喜酒去：這是難得的。”
“我們不喝了。存著，明年再來(lái)喝罷?！睈?ài)姑說(shuō)。
“謝謝慰老爺。我們不喝了。我們還有事情……”莊木三，“老畜生”和“小畜生”，都說(shuō)著，恭恭敬敬地退出去。
“唔？怎么？不喝一點(diǎn)去么？”慰老爺還注視著走在最后的愛(ài)姑，說(shuō)?！笆堑?，不喝了。謝謝慰老爺?！?br />一九二五年十一月六日
（選自《彷徨》，有刪改）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)姑上船之后的坐姿，“將兩只鉤刀樣的腳正對(duì)著八三擺成一個(gè)八字”，從這個(gè)小細(xì)節(jié)可以推想愛(ài)姑的性格是偏向于潑辣的。
B．小說(shuō)寫(xiě)到兩個(gè)哼著佛號(hào)擷著念珠的老女人，從作者對(duì)其一系列細(xì)微的動(dòng)作描寫(xiě)中，可以看出她們雖然念佛，但對(duì)愛(ài)姑的遭遇卻是冷漠、缺少同情的。
C．開(kāi)頭寫(xiě)到八三“被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口”，其實(shí)并非是真被愛(ài)姑的理由說(shuō)服，更可能是聽(tīng)到七大人“也出來(lái)說(shuō)話了”，感覺(jué)不便多言；另外也不愿再當(dāng)眾掃愛(ài)姑的興。
D．小說(shuō)中的愛(ài)姑比《祝?！分邢榱稚┑姆纯剐砸鼜氐祝陙?lái)堅(jiān)持為自己的命運(yùn)而努力抗?fàn)帲且粋€(gè)已經(jīng)自我覺(jué)醒的女性。魯迅對(duì)其是同情兼贊賞的。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，比如開(kāi)頭所交代的“愛(ài)姑的事”，主要是通過(guò)乘客同莊家父女的對(duì)話顯現(xiàn)的；同時(shí)，對(duì)話中也顯現(xiàn)出乘客們對(duì)此事的不同態(tài)度。
B．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形神畢現(xiàn)。無(wú)論是航船上的乘客，還是慰老爺客廳中的老爺少爺，魯迅基本都是只用寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物形象。
C．魯迅在刻畫(huà)人物時(shí)喜歡借用道具。小說(shuō)中的七大人，一出場(chǎng)作者便寫(xiě)他摩挲、把玩、談?wù)摗捌ㄈ?，正是“屁塞”這個(gè)道具寫(xiě)出七大人的威嚴(yán)、能主持公道。
D．魯迅小說(shuō)內(nèi)涵豐富，令人玩味。愛(ài)姑的離婚大戰(zhàn)明明是以失敗告終，但慰老爺卻用“恭喜大吉”來(lái)作結(jié)束語(yǔ)，揭示了慰老爺、七大人“講公道話”的實(shí)質(zhì)。
（3）請(qǐng)分析小說(shuō)中“藍(lán)袍子黑背心”的男人在文中的作用。
（4）魯迅寫(xiě)《彷徨》時(shí)說(shuō)：戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)中愛(ài)姑這個(gè)人物形象簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/6 16:30:7組卷：33引用：4難度：0.4
