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          劉偉:我的雙腳
          最初的夢(mèng)想
                劉偉出生于1987年,上小學(xué)的時(shí)候,正是中國(guó)足球職業(yè)化的肇始,成為職業(yè)球員是他的理想。一切想象在10歲的一天終止,醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,他已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上。“不就是截肢嗎?好了再接上不就行了。”脫離生命危險(xiǎn)之后,劉偉被告知,他永遠(yuǎn)失去了雙臂。“當(dāng)時(shí)我的腦袋一片空白,傻了。”
                在醫(yī)院做康復(fù)的那段時(shí)間,他遇到了一位同樣失去雙手的病人。“他能自己吃飯、刷牙、寫字,而且事業(yè)上也非常成功,他教了我很多。”這個(gè)人叫劉京生,北京市殘聯(lián)副主席。面對(duì)有著同樣遭遇的人,劉偉的感受是:“如果你一出生就有兩個(gè)腦袋,別人都覺(jué)得很奇怪,怎么有兩個(gè)腦袋呢?無(wú)所適從。但當(dāng)你遇到一個(gè)同樣有兩個(gè)腦袋的人,而且你發(fā)現(xiàn)他過(guò)得很好,那你肯定會(huì)想,他過(guò)得好,我也可以。”失去雙手半年后,他就學(xué)會(huì)了用腳刷牙、吃飯、寫字。
                生活被放到了沒(méi)有雙手的斷點(diǎn)上。他在12歲時(shí)開始學(xué)游泳,進(jìn)入了北京市殘疾人游泳隊(duì)。僅僅兩年之后,他就在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上獲得了兩金一銀。劉偉對(duì)母親許下承諾:在2008年的殘奧會(huì)上拿一枚金牌回來(lái)。
                殘酷青春在為奧運(yùn)會(huì)努力做準(zhǔn)備時(shí),高強(qiáng)度的體能消耗導(dǎo)致了免疫力的下降,患上了過(guò)敏性紫搬。醫(yī)生告訴過(guò)他母親,高壓電對(duì)于劉偉身體細(xì)胞有過(guò)嚴(yán)重的傷害,不排除以后患上紅斑狼瘡或白血病的可能,他必須放棄訓(xùn)練,否則將危及生命。“只能放棄,不能為了比賽,命都不要了吧。
                在放棄了足球、游泳之后,他把希望置放在他的另一項(xiàng)愛好上——音樂(lè)。家人反對(duì)他走音樂(lè)這條路,但沒(méi)有成功。“人最開心的事情就是能從事自己喜歡的職業(yè),所以我最終選擇了音樂(lè)。”找到一家私立音樂(lè)學(xué)院,校長(zhǎng)給他們的回應(yīng)是:劉偉進(jìn)我們學(xué)校學(xué)音樂(lè)只能是影響校容。劉偉對(duì)校長(zhǎng)的回應(yīng)是:謝謝你這么歧視我,我會(huì)讓你看看我是怎么做的。
                用腳彈琴是艱難的,這需要勇氣和想象力,許多人用手彈都需要很多年才有起色,何況是腳。劉偉每天練琴時(shí)間超過(guò)7小時(shí)。“我是三點(diǎn)一線的生活:練琴、學(xué)音樂(lè)、回家。我家在五道口,練琴的地方在沙河,學(xué)音樂(lè)的地方在四中,那時(shí)真是精神和體力的雙重考驗(yàn)。”在腳趾頭一次次被磨破之后,劉偉逐漸摸索出了如何用腳來(lái)和琴鍵相處的辦法。奧運(yùn)會(huì)時(shí),只學(xué)了一年鋼琴的劉偉上了北京電視臺(tái)的《唱響奧運(yùn)》節(jié)目,當(dāng)著劉德華的面,彈了一曲《夢(mèng)中的婚禮》。接著,他彈著鋼琴,與劉德華合唱了一首《天意》。
          一個(gè)“達(dá)人”的誕生《中國(guó)達(dá)人秀》并不是劉偉第一次參加選秀。今年5月,他參加了《快樂(lè)男聲》濟(jì)南賽區(qū)預(yù)選賽,“我的歌還沒(méi)唱幾句就被打斷,當(dāng)我們把鋼琴抬進(jìn)來(lái)表演時(shí),不到一半,評(píng)委就很不耐煩地打斷了演奏。我覺(jué)得這些都不算什么,眼前的天空會(huì)出現(xiàn)5個(gè)字:多大點(diǎn)事啊。”
                8月,在《中國(guó)達(dá)人秀》的現(xiàn)場(chǎng),劉偉空著袖管走了,上來(lái),坐到鋼琴前。那首《夢(mèng)中的婚禮》響了起來(lái)。曲子結(jié)束,全場(chǎng)起立鼓掌。當(dāng)評(píng)委高曉松問(wèn)他這一切是怎么做到的時(shí)候,劉偉說(shuō)了一句:“我覺(jué)得我的人生中只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著。”
                當(dāng)劉偉被命運(yùn)再一次放到一個(gè)耀目的舞臺(tái)上,他有些像自己寫的歌詞那樣:“我站在這里送給你/送你我最美麗的回憶/送你我的努力/你的鼓勵(lì)永遠(yuǎn)都清晰/我站在這里擁抱你/抱你我最真實(shí)的身體/抱你我的約定/你的美麗永遠(yuǎn)都很清晰”。
          (節(jié)選自《南方人物周刊》,有刪改)(1)概括劉偉能夠獲得成功的原因。
          (2)文中多次引用劉偉的原話,作者這樣安排的意圖是什么?試作簡(jiǎn)要分析。
          (3)“我覺(jué)得我的人生中只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著。”結(jié)合本文與生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

          【答案】(1)①北京市殘聯(lián)副主席劉京生先生在醫(yī)院對(duì)他的引導(dǎo)和影響;②堅(jiān)韌不拔的毅力與堅(jiān)持,“堅(jiān)持練琴”;③對(duì)目標(biāo)、理想執(zhí)著的追求,“我會(huì)讓你看看我是怎么做的”;④面對(duì)生活的挫折時(shí)冷靜、成熟的心理素質(zhì),“眼前的天空會(huì)出現(xiàn)5個(gè)字:多大點(diǎn)事啊”;⑤勇敢、樂(lè)觀、自信地面對(duì)生活,“要么趕緊死,要么精彩地活著”。
          (2)①可以直接表現(xiàn)出劉偉的性格,使人物形象更加鮮明。“那你肯定會(huì)想,他過(guò)得好,我也可以。”表現(xiàn)出劉偉遭遇人生最大挫折時(shí)的勇敢、自信;“我是三點(diǎn)一線的生活:練琴、學(xué)音樂(lè)、回家。……那時(shí)真是精神和體力的雙重考驗(yàn)。”表現(xiàn)出劉偉對(duì)理想執(zhí)著的追求與堅(jiān)韌不拔的毅力。②可以使文章內(nèi)容更加真實(shí)、客觀,增強(qiáng)文章的感染力。
          (3)①這句話概括出劉偉個(gè)人慘痛的遭遇以及人生艱難的選擇、奮斗,的確不是常人可以承受得了的,但他做了后者,身殘志不殘。可見劉偉生活的勇氣與對(duì)人生執(zhí)著的追求,他身上的突出品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。②現(xiàn)實(shí)生活中,我們總是會(huì)或多或少地有一些不如意的地方,少一些抱怨,少一些氣餒。那些用消極方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的人,是對(duì)自己與家人的不負(fù)責(zé)任,是對(duì)人生、生命的漠視。
          【解答】
          【點(diǎn)評(píng)】
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          發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
          相似題
          • 1.閱讀下面文字,完成各題。
                  我國(guó)造園有悠久的歷史,在世界園林中展現(xiàn)著獨(dú)特的風(fēng)格。
                  中國(guó)園林在建造之先,首先考慮的是靜觀與動(dòng)觀的問(wèn)題。所謂靜觀,就是園中給游者留有駐足的觀賞點(diǎn);動(dòng)觀,就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說(shuō)來(lái),庭院專主靜觀;小園應(yīng)以靜觀為主,動(dòng)觀為輔;大園則以動(dòng)觀為主,靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園,妙在靜中生趣;后者如蘇州的拙政園,奇在移步換景。立意在先,文循意出,動(dòng)靜之分,要看園林面積的大小。
                  中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,富有詩(shī)情畫意,要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動(dòng)。我曾用“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來(lái)說(shuō)明山水之間的關(guān)系。中國(guó)園林的樹木栽植,不僅為了綠化,而且要有畫意。窗外一角,即折枝尺幅;山間古樹三五、幽篁一叢,是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能“入畫”。
                  中國(guó)園林妙在含蓄,一山一石,耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品;美人峰細(xì)看才像;鴛鴦廳的前后梁架形式不同,不說(shuō)不明白,一說(shuō)才恍然大悟,竟寓鴛鴦之意。過(guò)去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義,園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景,更是佳例。
            (1)請(qǐng)用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括中國(guó)園林的總體特點(diǎn)。
            (2)請(qǐng)分別概括1—4段的內(nèi)容。
            (3)第2段用了哪些說(shuō)明方法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

            發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
          • 2.閱讀下面的現(xiàn)代文,完成各題。
            旗袍的起源
            王賢笙
            《左傳》云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。”中華服飾文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),燦若星漢。肇始于20世紀(jì)民國(guó)時(shí)期的旗袍,以其體現(xiàn)的流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩(shī)情,表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì),被譽(yù)為中華服飾文化的代表。
                  中華女性的著裝一向是嚴(yán)肅的,“霓裳羽衣”也好,“鳳冠霞帔”也罷,無(wú)不體現(xiàn)對(duì)雍容華貴的追求,但女性無(wú)論如何也遮掩不住對(duì)美麗、浪漫的渴望,旗袍的出現(xiàn)或許因?yàn)槿绱税伞?br />      關(guān)于旗袍的起源,學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論一直就沒(méi)有停止過(guò),主要觀點(diǎn)大致有五種。第一種以周錫保先生《中國(guó)古代服飾史》為代表,認(rèn)為旗袍是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來(lái)。但也有學(xué)者認(rèn)為:“民國(guó)旗袍雖然具有類似于旗女袍服的形式,卻不再具有旗女袍服的涵義,如果完全認(rèn)為民國(guó)旗袍是直接由旗女袍服發(fā)展而來(lái),未免有失偏頗。”
                  第二種以袁杰英教授《中國(guó)旗袍》以及包銘新教授《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》為代表,認(rèn)為旗袍和旗女袍服有一定繼承關(guān)系,但同時(shí)認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學(xué)崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說(shuō):“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾,我認(rèn)為這些認(rèn)知是片面和表面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來(lái)的呢?答案我想很容易得到。”國(guó)學(xué)大師章太炎亦認(rèn)為:“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也。”將滿族袍服的源頭追溯到三國(guó)時(shí)期的蜀漢服飾。
                  第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實(shí)》為代表,認(rèn)為中國(guó)婦女所穿的袍,遠(yuǎn)溯周、秦、漢、唐、宋、明時(shí)代,并不是只有清代旗女才穿袍服。他認(rèn)為旗女袍服對(duì)民國(guó)旗袍有影響,但不認(rèn)為二者有繼承關(guān)系,認(rèn)為民國(guó)旗袍稱之為“旗”袍并不合適,他倡導(dǎo)旗袍改名為“祺袍”,并把“臺(tái)北旗袍研究會(huì)”改名為“臺(tái)北祺袍研究會(huì)”。多年以來(lái),臺(tái)灣服裝界人士一直呼吁為“祺袍”正名。
                  第四種以卞向陽(yáng)教授《論旗袍的流行起源》為代表,認(rèn)為旗袍是中國(guó)服裝傳統(tǒng)的西化變異。它融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),同時(shí)又結(jié)合了西式裙裝的搭配形式,為中西服飾交融的設(shè)計(jì)典范。他同時(shí)認(rèn)為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,他認(rèn)為較早倡導(dǎo)旗袍的群體是受西學(xué)影響較深,追求男女平等、反對(duì)封建禮教的都市新女性,她們絕大多數(shù)是漢族人,她們的祖先在清初經(jīng)過(guò)流血抗?fàn)幉艦闈h族婦女取得不穿滿式服裝的權(quán)利,她們不可能去復(fù)辟帝制時(shí)代的、異族壓迫者的服飾,所以旗女袍服在民國(guó)復(fù)辟的條件并不具備。
                  第五種觀點(diǎn)認(rèn)為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權(quán)的結(jié)果。張愛玲是這一觀點(diǎn)的擁躉。她在《更衣記》里寫道:“五族共和之后,全國(guó)婦女突然一致采用旗袍,倒不是為了效忠于清朝,提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng),而是因?yàn)榕有钜庖7履凶印K齻兂跏芪鞣轿幕难眨硇挠谀信綑?quán)之說(shuō),可是四周的情形與理想相差太遠(yuǎn)了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此最初的旗袍是嚴(yán)冷方正的,具有清教徒的風(fēng)格。”張愛玲一語(yǔ)中的,這一時(shí)期的旗袍使用直線裁制法,使胸、肩、腰、臀盡顯平直,完全封殺了女人的曲線。此說(shuō)將旗袍的興起歸因?yàn)槟信綑?quán)的產(chǎn)物,這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直匪夷所思。
                  旗袍承載著文明,追隨著時(shí)代,凝結(jié)了整個(gè)民族上千年的服裝文化精華,成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。
            (1)關(guān)于旗袍的起源,下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是
             

            A.周錫保認(rèn)為旗袍是從旗女袍服直接發(fā)展而來(lái)的。
            B.章太炎、崔榮榮都認(rèn)為滿族袍服本源為古代漢服。
            C.袁杰英、包銘新和王宇清都認(rèn)為旗袍和旗女袍服有繼承關(guān)系。
            D.卞向陽(yáng)認(rèn)為旗袍源于中西服飾交融,否認(rèn)旗袍是旗女袍服的復(fù)辟。
            (2)關(guān)于旗袍不起源于旗女袍服的原因解說(shuō),下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是
             

            A.崔榮榮認(rèn)為漢族袍服歷史悠久,是滿族的袍和褂的淵源。
            B.王宇清認(rèn)為中國(guó)婦女袍服歷史悠久,并不是只有清代旗女才穿袍服。
            C.卞向陽(yáng)認(rèn)為漢族新女性沒(méi)有理由復(fù)辟異族壓迫者的服飾。
            D.張愛玲認(rèn)為是旗袍是清教徒的服飾,與清代旗女袍服無(wú)關(guān)。
            (3)下列對(duì)文章的理解,符合文意的一項(xiàng)是
             

            A.旗袍的出現(xiàn)源于女性對(duì)雍容華貴的追求和對(duì)美麗、浪漫的渴望。
            B.將“旗袍”改名為“祺袍”,本質(zhì)上沒(méi)有改變。
            C.最初的旗袍盡顯平直,完全封殺了女人的曲線,以致于當(dāng)時(shí)的婦女排斥女性化的一切。
            D.前三種有關(guān)旗袍的起源說(shuō),其代表性觀點(diǎn)都肯定了旗袍與旗女袍服有一定程度的關(guān)系。

            發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
          • 3.閱讀下面的文字完成各題。
                  ①2001年1月10日,在新的一年剛剛到來(lái)的時(shí)候,“神舟”二號(hào)發(fā)射成功,這是“飛天”故鄉(xiāng)對(duì)人類又一個(gè)新紀(jì)元的最高致意。美國(guó)一家報(bào)紙發(fā)表評(píng)論說(shuō):“這一成就,使越來(lái)越多的人相信,中國(guó)古老的飛天夢(mèng)想將不僅僅是傳說(shuō),中國(guó)航天員上天的日子又進(jìn)了一大步。”
                  ②2002年3月25日,“神舟”三號(hào)飛船發(fā)射升空。9個(gè)月后的12月30日,“神舟”四號(hào)飛船在低溫嚴(yán)寒條件下發(fā)射成功。“神舟”飛船四戰(zhàn)四捷,創(chuàng)造了我國(guó)航天史上的奇跡,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號(hào)、四號(hào)在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功,標(biāo)志著中國(guó)已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
                  ③進(jìn)入新的一年,整個(gè)中國(guó)都在期盼著這一時(shí)刻的早日來(lái)臨。
                  ④在這個(gè)金色的秋日,這一時(shí)刻終于到來(lái)了。在萬(wàn)戶的飛天嘗試過(guò)了600多年后,又一個(gè)勇敢的中國(guó)人——楊利偉,向太空飛去……。
                  ⑤9時(shí)10分許,“神舟”五號(hào)載人飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道,飛天勇士楊利偉順利進(jìn)入太空。
                  ⑥一個(gè)民族迎來(lái)了飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻!
            (1)“整個(gè)中國(guó)都在期盼著這一時(shí)刻的早日來(lái)臨”中“這一時(shí)刻”指的是
             

            A.2002年12月30日
            B.2003年10月15日
            C.1957年10月4日
            D.2005年10月12日
            (2)第①自然段畫線句子引用美國(guó)一家報(bào)紙的說(shuō)法有什么作用?
            (3)簡(jiǎn)述最后一句話獨(dú)立成段的意義。

            發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
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