中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)校舉辦了以“以和為貴”為主題的系列活動(dòng)。下面是同學(xué)們搜集到的材料，按照要求，完成下面小題。
      君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)?子路》      和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意。
——朱熹《四書(shū)章句集注》      和國(guó)義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同因乎義，而非。
      執(zhí)己之見(jiàn)，無(wú)傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭(zhēng)心，故同而不和。
——?jiǎng)氶墩撜Z(yǔ)正義》      中國(guó)文化崇尚以和為貴。經(jīng)商常說(shuō)①            ，新婚常說(shuō)琴瑟諧和；戰(zhàn)亂中人們②            ，教誨時(shí)人們希望和藹；合唱中人們注重和聲，拉琴時(shí)人們③          ?！昂汀眳s不等于“同”。王安石，司馬光，蘇軾，他們政見(jiàn)不同，互為政敵，但溫文爾雅，真正是（　　）的君子。不出惡聲去傾軋陷害，而是尊重、欣賞對(duì)手。廟堂之上，他們常常怒不可遏，形同水火，冰炭不容：但曲水流觴之間，他們詩(shī)文唱和，互相欣賞，惺惺相惜。陸抗與羊祜，身處仇國(guó)，互為勁敵，各守封疆，但彼此傾慕，今日戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活，翌日休戰(zhàn)時(shí)互相饋贈(zèng)，投桃報(bào)李，兩不相疑，儼然摯友故人……他們的言行可謂對(duì)“和而不同”最好的進(jìn)行了注解。和而不同，是一種雅量，是一種海納百川的恢弘格局。為人處世，治國(guó)為政，當(dāng)所有人都在唱“同一首歌”的時(shí)候，應(yīng)該允許有不同的聲音。善待異類(lèi)，寬容異見(jiàn)，尊重不同。各美其美，美美與共，才能天下大同。
——班級(jí)某同學(xué)的演講（片段）（1）文段有①②③處空白，請(qǐng)你任選一處填空，要求：所填文字的內(nèi)容、格式與上下文保持一致。
第

①

①

處填：

和氣生財(cái)

和氣生財(cái)

（2）填入文段括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)是

C

C

A.格物致知
B.相輔相成
C.名副其實(shí)
D.陽(yáng)奉陰違
（3）以下分析理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

C

C

A.孔子、朱熹、劉寶楠等古人認(rèn)為，因義而“和”，因利而“同”，君子取義，小人逐利。
B.“以和為貴”中，“和”念hé，指和睦、和氣、和藹、和善、平和、和平等等；“詩(shī)文唱和”中，“和”念hè，指應(yīng)和、和從、和酬等。
C.“不出惡聲去傾軋陷害，而是尊重、欣賞對(duì)手”是病句，缺少了主語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)不完整。
D.“他們的言行可謂對(duì)‘和而不同’最好的進(jìn)行了注解”語(yǔ)序不合理，應(yīng)改為“他們的言行可謂對(duì)‘和而不同’進(jìn)行了最好的注解”。
（4）班級(jí)將開(kāi)展以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)展示，以下不適合的一項(xiàng)是

B

B

A.有容乃大心境寬	以和為貴萬(wàn)事順
B.院外山清水秀	亭中日暖風(fēng)和
C.和為貴	善為本	誠(chéng)為先
D.人勤百業(yè)旺	家和萬(wàn)事興	國(guó)富千山秀