閱讀三篇短文,完成下面小題。
【甲】 大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
(《禮記?大道之行也》)【乙】 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
(節選自《桃花源記》)【丙】 兼足①天下之道在明②分。掩地表畝③,刺屮殖谷④,多糞肥田,是農夫眾庶之事也。守時力民,進事長功⑤,和齊百姓,使人不偷,是將率⑥之事也。若夫兼而覆之⑦,兼而愛之,兼而制⑧之,歲雖兇敗水旱⑨,使百姓無凍餒⑩之患,則是圣君賢相之事也。
(節選自《荀子?富國》)【注】①[兼足]都很富足。②[明]明確。③[掩地表畝]開墾田地,畫好地界。④[刺屮殖谷]除草種植農作物。⑤[進事長功]促進生產,增加收益。⑥[率]同“帥”,行政長官。⑦[兼而覆之]庇護所有的民眾。⑧[制]管理。⑨[兇敗水旱]旱澇年歲,饑荒欠收。⑩[凍餒]受凍挨餓。
(1)下列各項中加點字意思都相同的一項是 BB
A.大道之行 | 得道多助 | 津津樂道 |
B.外戶而不閉 | 夜色入戶 | 足不出戶 |
C.便舍船 | 屋舍儼然 | 舍身取義 |
D.復行數十步 | 不復出焉 | 山重水復 |
B
B
A.句子:力惡其不出于身也,不必為己。
理解:人們厭惡那種在公共勞動中不出力的人,但也覺得沒有必要事事爭先。
B.句子:力惡其不出于身也,不必為己。
理解:力氣,厭惡它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。
C.句子:此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
理解:桃源中人一一向漁人介紹他們的見聞,漁人對桃源人的經歷覺得十分惋惜。
D.句子:此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
理解:漁人一一向桃源中人敘述自己進入桃源的經過,桃源中人都非常驚嘆。
(3)依據三篇短文的內容,在下面語段的橫線上填寫恰當的內容。
陶淵明借虛構的桃花源中的故事表達了自己的社會理想——
沒有戰爭,沒有苛政
沒有戰爭,沒有苛政
;孔子認為,儒家大同社會理想的核心是“天下為公
天下為公
”;荀子則認為,要做到富國就要 人們盡職責本分
人們盡職責本分
。他們用不同方式表達了對“理想社會”的設想。【答案】B;B;沒有戰爭,沒有苛政;天下為公;人們盡職責本分
【解答】
【點評】
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發布:2024/5/31 8:0:9組卷:62引用:3難度:0.5
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1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( )
A.①扶蘇以數諫故,上使外將兵。(司馬遷《陳涉世家》)/②兵革非不堅利也,米粟非不多也。(孟子《<孟子>二章》) B.①此誠危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)/②帝感其誠。(列子《愚公移山》) C.①口有百舌,不能名其一處也。(林嗣環《口技》)/②山不在高,有仙則名。(劉禹錫《陋室銘》) D.①人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。(歐陽修《醉翁亭記》)/②千里馬常有,而伯樂不常有。(韓愈《馬說》) 發布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( )
A.得之則生/今為宮室之美為之 B.所識窮乏者得我與/復前行,欲窮其林 C.今為妻妾之奉為之/不知口體之奉不若人也 D.是亦不可以已乎/死而后已 發布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點詞意思相同的一項是A.所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉為身死而不受 武陵人捕魚為業
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經受住考驗”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5