試卷征集
          加入會員
          操作視頻

          閱讀三篇短文,完成下面小題。
          【甲】      大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
          (《禮記?大道之行也》)【乙】      林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。
                見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
          (節選自《桃花源記》)【丙】      兼足天下之道在明分。掩地表畝,刺屮殖谷,多糞肥田,是農夫眾庶之事也。守時力民,進事長功,和齊百姓,使人不偷,是將率之事也。若夫兼而覆之,兼而愛之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無凍餒之患,則是圣君賢相之事也。
          (節選自《荀子?富國》)【注】①[兼足]都很富足。②[明]明確。③[掩地表畝]開墾田地,畫好地界。④[刺屮殖谷]除草種植農作物。⑤[進事長功]促進生產,增加收益。⑥[率]同“帥”,行政長官。⑦[兼而覆之]庇護所有的民眾。⑧[制]管理。⑨[兇敗水旱]旱澇年歲,饑荒欠收。⑩[凍餒]受凍挨餓。
          (1)下列各項中加點字意思都相同的一項是
          B
          B

          A.大之行 多助 津津樂
          B.外而不閉 夜色入 足不出
          C.便 儼然 舍身取義
          D.行數十步 出焉 山重水
          (2)對文中畫線句理解正確的一項是
          B
          B

          A.句子:力惡其不出于身也,不必為己。
          理解:人們厭惡那種在公共勞動中不出力的人,但也覺得沒有必要事事爭先。
          B.句子:力惡其不出于身也,不必為己。
          理解:力氣,厭惡它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。
          C.句子:此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
          理解:桃源中人一一向漁人介紹他們的見聞,漁人對桃源人的經歷覺得十分惋惜。
          D.句子:此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
          理解:漁人一一向桃源中人敘述自己進入桃源的經過,桃源中人都非常驚嘆。
          (3)依據三篇短文的內容,在下面語段的橫線上填寫恰當的內容。
          陶淵明借虛構的桃花源中的故事表達了自己的社會理想——
          沒有戰爭,沒有苛政
          沒有戰爭,沒有苛政
          ;孔子認為,儒家大同社會理想的核心是“
          天下為公
          天下為公
          ”;荀子則認為,要做到富國就要
          人們盡職責本分
          人們盡職責本分
          。他們用不同方式表達了對“理想社會”的設想。

          【答案】B;B;沒有戰爭,沒有苛政;天下為公;人們盡職責本分
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/5/31 8:0:9組卷:62引用:3難度:0.5
          相似題
          • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是(  )

            發布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(  )

            發布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8
          • 3.文言文閱讀。
            魚我所欲也
            《孟子》
                  ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
             

            A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉身死而不受 武陵人捕魚
            (3)下列對文章理解有誤的一項是
             

            A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
            C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經受住考驗”的道理。
            (4)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
          APP開發者:深圳市菁優智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優網 | 應用版本:5.0.7 |隱私協議|第三方SDK|用戶服務條款
          本網部分資源來源于會員上傳,除本網組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網聯系并提供證據,本網將在三個工作日內改正