閱讀下面兩段文字，完成各題。
      古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生①知之②，孰能無惑？惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之⑧存，師之所存也。
      嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（1）給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當虛詞（則、其、于、也、而、之、焉 乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。
（2）翻譯下面的句子。
①師者，所以傳道受業解惑也。
②小學而大遺，吾未見其明也。
（3）下面對這兩段文字分析不正確的一項是

B

B

A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。
B.作者認為那些童子師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。
C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。
D.作者對于士大夫看不起“巫醫樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強烈的責備和諷刺。
（4）結合原文請你說說你從中獲得了哪些道理？