閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      2021年是蘇州昆劇傳習所成立100周年，也是昆曲被聯合國教科文組織列入首批“人類口頭和非物質遺產代表作”20周年。9月29日，第八屆中國昆劇藝術節在蘇州閉幕。本屆昆劇藝術節為期7天，26臺參演劇目接連亮相，線上線下融合、演出演播并舉。如何在戲曲的“老規矩”與“新創造”間尋找融通途徑，本屆昆劇藝術節，呈現了近年來昆曲藝術創造性轉化、創新性發展取得的優秀成果，可提供些許啟示。
      折子戲集中體現了昆曲的古典之美。我們繼承的昆曲文化遺產基本以清代乾隆、嘉慶時期以來創作的折子戲為基本規范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行當家門，甚至上下場規制的精髓。因其結構緊湊、行當豐富、雅俗共賞等特點，贏得觀眾的喜愛。江蘇省昆劇院表演的《索衣》，與傳統折子戲取自明清傳奇不同，此折子戲所涉之人之事皆可上溯至魏晉。昆曲精深的表演風范，拉近了古今距離。這出原創折子戲既有古典性，又契合今人審美。劇中主角王戎是“竹林七賢”之一，編劇以王戎去女兒家“索衣”為行動的細膩心理走向，再通過副凈、旦以及丑和貼旦行當的立體呈現，使全劇風趣詼諧，盡顯喜劇性，充分發揮了昆曲生旦之外的行當表演藝術魅力，展現了昆曲之“趣”。
      戲曲理論家龔和德認為，現代戲曲不是一個題材概念，應當逐漸成為戲曲現代發展主流，以其原創性強、活躍多樣，逐漸積累起一批現代經典。將原創性滲入折子戲創作的思維，從小處深研戲之結構、行當表演、昆曲趣味，讓原創的折子戲與典范性的昆曲審美重疊，持續探索、不斷創造，打造原創折子戲經典，未來可期。
同時，一批革命歷史題材劇目在遵循昆曲藝術規律基礎上努力創新，用心唱響紅色故事，用情傳承紅色基因，用功賡續紅色血脈，體現出鮮明的時代精神和現代審美理念。
      本屆昆劇節線下演出的9部昆曲大戲中，昆曲現代戲作品占4部。開幕大戲江蘇省演藝集團昆劇院的《瞿秋白》、上海昆劇團《自有后來人》蘇州昆劇院《江姐》、湖南省昆劇團《半條被子》齊亮相，4部作品均為近兩年所創。
      劇本深邃的精神內涵最為動人。《瞿秋白》以瞿秋白的生平事跡為題材，講述了1935 年在福建長汀被國民黨反動派逮捕的瞿秋白，面對敵人的輪番勸降，堅守信仰、不懼不屈，最終懷抱初心、慨然就義的故事。編劇羅周通過“三勸降”“秋白之死”架起全劇主要結構，圍繞親情、友情、愛情等故事講述瞿秋白生命的最后時刻，表現瞿秋白偉大的人格、堅定的信仰。
      導演張曼君大膽運用寫意與表現的手法，以舞臺形式之“變”來回應昆曲傳統之“不變”。作為一部革命題材的昆劇作品，《瞿秋白》在內容和形式上都進行了深入探索。比如，劇中發揮小生行當特點，用音色與造型刻畫瞿秋白這一人物，在曲牌唱腔方面，又不失昆曲的固有章法。江蘇省戲劇家協會名譽主席、戲曲理論家汪人元認為：“如此筆墨鋪排，不僅找到了充滿戲劇性的完整故事，又寫出了立體的、具有深度的人。”
      所以，古老昆曲要尋覓當代知音，要綿延其傳統典雅的藝術氣質，也要將目光放長遠，朝著守護傳統和面向未來相統一的方向繼承、發展、創造。
（摘編自張之薇《古老昆曲如何尋覓當代知音》，有刪改）      材料二：
      隨著中國社會現代化進程不斷加快，中國傳統戲曲發展也不可避免地出現諸多變化。實踐表明，近代以來的戲曲演變既融入了世界的文化影響，也繼承了豐厚的戲曲傳統。昆曲的變化以及昆劇的形成就是明顯例證。
昆劇是在現代化進程中通過自覺努力，使傳統藝術本體得到極好傳承的范例。第八屆中國昆劇藝術節從經典劇目到舞臺表演等都取得了突出成績。
      每個民族的藝術傳統，都是社會各階層民眾在多元文化與藝術活動中形成的審美最大公約數。戲曲傳統是一個復雜整體，它是千百年來戲曲創作與欣賞活動的深厚積淀，超越特定時間和空間（地域），既源于個人審美趣味又超越其上，深藏著民族審美的密碼。在戲曲藝術內部，傳統則由代表性經典劇目承載。這些劇目構成一個經典群，包含了本劇種從藝術語言到技術手段的所有風格、特點和要素，呈現出多姿多彩的戲曲風貌，提升了美學上的豐富度。現代戲曲發展歷程，是各劇種不斷發現并確證自身美學獨特性的過程，“百花齊放”是尊重保護戲曲劇種生態多樣化的精彩表達。
      對現代戲曲而言，現代性和戲曲化是不可或缺的一體兩面，現代性是為了牢固建立戲曲與現實社會的密切關聯，戲曲化才能確保現代戲曲始終行進在中華文明的發展軌道上。昆劇以及其他戲曲藝術的傳承創新表明，真正意義上的戲曲現代性一定是從中華民族的戲曲傳統根脈上有機生長出來的，是基于傳統的現代性，必然要以“內生的現代性”為顯著特征。努力接續、全面繼承戲曲文化優良傳統，讓戲曲始終保持切合其自身規律與特色的發展方向，才是戲曲現代性的成功之道。
（摘編自傅謹《尊重保護戲曲劇種生態多樣化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.我國的昆曲文化起源于清代乾隆、嘉慶時期以來創作的折子戲，具有結構緊湊、行當豐富、雅俗共賞等特點。
B.戲曲理論家龔和德認為現代戲曲成為了戲曲現代發展主流，是因為其原創性強、活躍多樣，逐漸積累起一批現代經典。
C.《瞿秋白》在遵循昆曲曲牌唱腔固有章法的基礎上，深入探索內容和形式，呈現出了一個立體的、具有深度的瞿秋白。
D.我國的傳統藝術在現代化進程中通過自覺努力都得到了極好的傳承，昆劇取得的突出成績就是最好的例證。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.近代戲曲只有融入世界文化的影響，才能繼承戲曲傳統，才能在“老規矩”和“新創造”之間尋到融通途徑。
B.審美最大公約數是指打破人們對文藝作品受眾群體的理解，實現不同類型文藝作品的“雅俗共賞”。
C.現代戲曲如果不同時具備現代性和戲曲化兩面，將很難始終走在中華文明的發展軌道上。
D.古老昆曲要尋覓當代知音，要在依循昆曲典范審美與現代性審美下相融合的基礎上創作。
（3）下列事例不能用來論證戲曲“守正創新”觀點的一項是

D

D

A.《自有后來人》由昆曲三代演員共同創作，并以“破套存牌”的方式移植演繹《紅燈記》這一觀眾耳熟能詳的革命題材故事。
B.現代豫劇《革命家夜》大膽探索古典美學和現代技術碰撞融合，奏響了一曲重溫革命傳統的壯麗樂章。
C.豫劇《王屋的女人》在遵循戲曲表演的原則上，根據題材內容和當代觀眾的審美要求，創造了大量新的表演形象。
D.《竇娥冤》多次被搬上舞臺，“善有善報，惡有惡報”的結局強化了中華戲曲懲惡揚善的教化功能。
（4）材料一在論證結構或論證方法上有何特點？請結合材料簡要分析。
（5）結合材料內容，談談在新時代里戲曲如何做到守正創新？