宣講員小南與小潯想要在公眾號(hào)中推送一篇【人文?南潯】的文章，他們?cè)谒鸭Y料、閱讀古詩(shī)文中遇到一些問題，請(qǐng)你幫助他們解答。
【材料一】古橋悠悠今猶在。
【甲】南潯小泊
清?鮑軫
水市千家聚，商漁自結(jié)鄰。
A.長(zhǎng)廊連篰屋^①，斥堠^②據(jù)通津^③。

【乙】潯溪竹枝詞
清?董載昌
B.垂楊踠^④地掩清秋，長(zhǎng)板橋頭水自流。
分付哀絲與豪竹，夜深吹徧百間樓。【注釋】①篰（bù）屋：民家②斥堠（hòu）：瞭望敵情的碉堡。③通津：南潯三古橋之一。④踠（wǎn）地：屈曲斜垂在地面的樣子。
（1）小南打算用橋作為微信推送的封面圖案，請(qǐng)你從材料一的A、B兩處任選一處，從畫面的構(gòu)圖或色彩角度闡述設(shè)計(jì)。
我選

A

A

句，設(shè)計(jì)如下：

色彩角度：一座長(zhǎng)長(zhǎng)的石拱橋?qū)⒑恿餮匕兜拿窬幼≌o緊地連接起來(lái)，河流沿岸，熱鬧非凡。曾經(jīng)用來(lái)瞭望敵情的碉堡，也橫踞在通津橋頭。畫面以深灰色為主，體現(xiàn)歷經(jīng)歲月的變遷，時(shí)間已給這座古橋披上了一層深灰色的面紗。

色彩角度：一座長(zhǎng)長(zhǎng)的石拱橋?qū)⒑恿餮匕兜拿窬幼≌o緊地連接起來(lái)，河流沿岸，熱鬧非凡。曾經(jīng)用來(lái)瞭望敵情的碉堡，也橫踞在通津橋頭。畫面以深灰色為主，體現(xiàn)歷經(jīng)歲月的變遷，時(shí)間已給這座古橋披上了一層深灰色的面紗。

（2）請(qǐng)你從以下音樂風(fēng)格中選擇合適的一項(xiàng)，為材料一中的任意一首詩(shī)配樂。
音樂風(fēng)格：
A.歡快悠揚(yáng)
B.低沉豪壯
我為

《南潯小泊》

《南潯小泊》

詩(shī)（填【甲】【乙】）選擇的音樂風(fēng)格是

A

A

（填選項(xiàng)），理由：

沿河兩岸，上干戶人家聚居在一起，商人和漁民睦鄰友好，好一幅熱鬧非凡、充滿煙火氣的畫面。此時(shí)的背景音樂應(yīng)該是歡快愉悅，音樂悠揚(yáng)。

沿河兩岸，上干戶人家聚居在一起，商人和漁民睦鄰友好，好一幅熱鬧非凡、充滿煙火氣的畫面。此時(shí)的背景音樂應(yīng)該是歡快愉悅，音樂悠揚(yáng)。

【材料二】千萬(wàn)毛中揀一毫
      湖州出筆，工遍海內(nèi)，制筆者皆湖州人，其地名善璉村。村有含山，山顛浮屠，其卓如筆。
（選自[明]王珣《弘治湖州府志》）      《博物志》云舜造筆，《小博物志》云蒙恬造筆。古非無(wú)筆①，但用兔毫，自恬始②，且制法較勝③古。故至今善璉者必祀恬為筆祖云。
（選自[明]王珣《弘治湖州府志》）      自蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼豪，非兔豪竹管也。
（選自[晉]崔豹《古今注》）【材料三】一根湖絲說(shuō)輯里
      農(nóng)人栽桑育蠶，產(chǎn)絲最著，名甲天下。海禁既開，遂行銷歐美各國(guó)，曰“輯里湖絲”。
（選自[清]周慶云《南潯志》）      雪蕩、穿珠灣，俱在鎮(zhèn)南近輯里村，水甚清，取以繅絲，光澤可愛。
（選自[清]汪曰禎《南潯鎮(zhèn)志》）      絲之高下，出于人手之優(yōu)劣。同此繭同此斤兩，一人良工之手，增多絲之?dāng)?shù)量，而勻、細(xì)、光、潔，價(jià)高而售速。
（選自[清]高銓《吳興蠶書》）      纖纖女兒手，抽絲疾如風(fēng)……但聞繅車響，遠(yuǎn)接村西東。
（選自[元]趙孟頫《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》）（3）整理資料時(shí)，小組成員對(duì)“云”字的解釋有疑問，請(qǐng)幫他們選擇正確義項(xiàng)。
①《小博物志》云蒙恬造筆

④

④

②故至今善璉者必祀恬為筆祖云

②

②

云：①＜名＞云彩。②＜助＞無(wú)實(shí)在意義。③＜代＞如此；這樣。④＜動(dòng)＞說(shuō)。

（4）小南發(fā)現(xiàn)材料二畫線句有缺失，請(qǐng)幫他選擇合適的虛詞并用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出句意。
古非無(wú)筆①

B

B

，但用兔毫，自恬始②

C

C

，且制法較勝③

A

A

古。
（A于/B.也/C.耳）
句意：

古代不是沒有毛筆，只是用兔毛（制筆），是從蒙恬開始的罷了，而且（他的）制筆方法稍微勝過古法。

古代不是沒有毛筆，只是用兔毛（制筆），是從蒙恬開始的罷了，而且（他的）制筆方法稍微勝過古法。

（5）公眾號(hào)推送后，有網(wǎng)友作了如下評(píng)論，請(qǐng)根據(jù)材料三，進(jìn)行補(bǔ)充與回復(fù)。
      網(wǎng)友一：我認(rèn)為輯里湖絲名甲天下的原因在于：①

輯里適合種植桑樹（栽桑育蠶）；水質(zhì)適合繅絲（水甚清）；繅絲技術(shù)高超（有良工）；勤勞（辛勤工作）

輯里適合種植桑樹（栽桑育蠶）；水質(zhì)適合繅絲（水甚清）；繅絲技術(shù)高超（有良工）；勤勞（辛勤工作）

。但歷史上也有“湖絲雖遍天下，而湖民身無(wú)一縷，可慨”的說(shuō)法。
      我的回復(fù)：是的，因?yàn)榉饨ㄖ贫认聞趧?dòng)人民總是無(wú)法沖破統(tǒng)治者的剝削壓迫和精神枷鎖：如《賣炭翁》中“②

手把文書口稱敕

手把文書口稱敕

，回車叱牛牽向北。”形象描繪出統(tǒng)治者爪牙的蠻橫掠奪?！妒纠簟分小袄艉粢缓闻、?!--BA-->

婦啼一何苦

婦啼一何苦

！”則表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期深受兵役之苦……所以古仁人也在積極尋求他們心中的理想社會(huì)，像陶淵明筆下的世外桃源和儒家的大同社會(huì)。
      網(wǎng)友二：請(qǐng)你結(jié)合《桃花源記》或《大道之行也》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你心中的理想社會(huì)是怎樣的。（至少兩點(diǎn)）
      我的回復(fù)：④

《桃花源記》：生活環(huán)境優(yōu)美；人人自食其力，安居樂業(yè)；民風(fēng)淳樸，人與人之間關(guān)系和諧；和平安寧，沒有剝削與壓迫、沒有戰(zhàn)亂和階級(jí)。
《大道之行也》：“選賢與能”，選拔并任用優(yōu)秀人才，“講信修睦”形成良好的道德風(fēng)尚，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，每個(gè)人都能推己及人，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；各種年齡段的人群都有合適的安排，使“老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”；有健全完善的社會(huì)保障制度，使“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”；有完善的就業(yè)制度，保障勞動(dòng)者都有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“貨盡其用，人盡其力”，珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，樹公心、去私心。

《桃花源記》：生活環(huán)境優(yōu)美；人人自食其力，安居樂業(yè)；民風(fēng)淳樸，人與人之間關(guān)系和諧；和平安寧，沒有剝削與壓迫、沒有戰(zhàn)亂和階級(jí)。
《大道之行也》：“選賢與能”，選拔并任用優(yōu)秀人才，“講信修睦”形成良好的道德風(fēng)尚，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，每個(gè)人都能推己及人，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；各種年齡段的人群都有合適的安排，使“老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”；有健全完善的社會(huì)保障制度，使“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”；有完善的就業(yè)制度，保障勞動(dòng)者都有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“貨盡其用，人盡其力”，珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，樹公心、去私心。