閱讀下文，回答問題。
??閱讀文學作品首先要從方法入手，古往今來的名家，都十分注重讀書。孔子晚年勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷，留下韋編三絕的美談。諸葛亮深通讀書之道，讀書“觀其大略”，泛讀大概，掌握其實質，成就自身的雄才偉略。魯迅愛書成癡，看書前總是先洗手，還自備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。老舍擔心自己讀書記不住，提出了隨讀隨做筆記和拓展閱讀作品相關研究、評論的方法。
（1）一位同學根據“讀書”主題，找到了幾個帶有“書”字的詞語。下列詞語中的“書”字與“讀書”的“書”意思相同的是 DD
A.奮筆疾書
B.琴棋書畫
C.魚雁傳書
D.有腳書櫥
（2）編輯組為文中名家補充作品介紹，下列有誤的一項是 CC
A.《論語》是一部語錄體儒家著作，記錄孔子及其弟子言行，具有教育意義。
B.三國時期的諸葛亮，字孔明，曾寫《誡子書》來勸勉自己的兒子要修身養性。
C.魯迅所寫的《從百草園到三味書屋》，記錄了童年生活，其文出自《吶喊》。
D.老舍原名舒慶春，字舍予，主要作品有《駱駝祥子》《茶館》《龍須溝》等。
【考點】一詞多義．
【答案】D；C
【解答】
【點評】
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發布：2024/4/20 14:35:0組卷：33引用：1難度：0.5
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發布：2025/1/2 23:0:3組卷：34難度：0.7 -
2．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ）
發布：2024/12/27 0:30:2組卷：54引用：4難度：0.8 -
3．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉為身死而不受 武陵人捕魚為業
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關頭，也能經受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5