文言文對比閱讀。
【甲】魚我所欲也      ①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】呂氏春秋（節選）      君子之自行也，動必緣義，行必誠^①義。孔子見齊景公，景公致廩丘^②以為養^③。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行^④而賜之廩丘，其不知丘^⑤亦甚矣。”令弟子趣駕辭而行孔子布衣也官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！
【注】①誠：同“成”，實行。②廩丘：齊國地名。③養：供養。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子名丘。
（1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是

A

A

A.故不為茍得也/茍全性命于亂世
B.舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡
C.鄉為身死而不受/從鄉之先達執經扣問
D.入謂弟子曰/太守自謂也
（2）下列各組句子中，加點詞語意思解釋不正確的一項是

B

B

A.是亦不可以已乎（停止）
B.孔子辭不受（告辭）
C.吾聞君子當功以受祿（聽說）
D.其不知丘亦甚矣（了解）
（3）用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
（4）請用“/”給選文【乙】中畫線的句子斷句。
令弟子趣駕辭而行孔子布衣也官在魯司寇
（5）下列對選文【甲】的分析理解，不正確的一項是

C

C

A.本文開篇運用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應以“義”為重。必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。
B.“鄉為”和“今為”的排比句運用了對比論證的方法。強調了人不能失其本心，論證了“舍生取義”的觀點。
C.面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不為也”。
D.《魚我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：在生與義不可兼得的情況下，要“舍生取義”。
（6）結合選文【乙】，簡要分析孔子是個怎樣的人。