閱讀下面的文章，完成下列各題。
      材料一：
      在句式參差中取其氣勢，取其與情感波折相對應、相共鳴的功能，是李白的古體詩或樂府詩的顯著特征。比如那首《蜀道難》，把三言、四言、五言、七言、八言、九言種種句式雜置于一篇之中恣意驅遣，如急風迅雷般出入于神話與自然、人生感慨與政治預言之間，大有包舉群山、捫心問天的巨人氣概。
      其實，句式的運動感不僅體現于外在形式的長短參差之間，而且體現于內在組合的正反虛實之中。一些帶假設性或轉折性的連詞的使用，使詩行略顯散文化的同時，出現詩情的波折和跌宕。《清平調》（其二）從正面落墨，描寫后苑牡丹紅艷凝香、新鮮帶露，隱喻著貴妃的國色天香。隨之以一個“枉”字，使語氣逆轉，比起這種國色天香的牡丹美人，楚王夢遇巫山神女的云雨幻境只不過是枉然斷腸一回罷了。由幻境進入歷史，詩人陡然發問：漢宮美人誰個可以相仿佛？漢成帝時的趙飛燕嬌美動人，卻可憐還得倚仗新妝，缺少自然神韻了。此詩妙在善于轉折，以情調狀語轉，以借問語氣轉，以情感動詞轉，轉折形式多樣而不落痕跡，如行云流水的語言背后蘊含著委婉曲折的彈性。
      詩藝的特征在于精練，在于脫俗越軌，在于富有跳躍感。而關聯轉折的虛詞和行云流水的句式的使用，卻節制著這種精練、脫俗越軌和跳躍感，以便于疏通詩的內在脈絡，形成渾然一體的有機性。這便產生了語言的彈性。李白詩重復一些較為特殊、多少有點模式化的句式。比如“朝……暮……”句式往往把時間的連續轉換為空間的連續：《流夜郎?永華寺寄潯陽群官》中“朝別凌煙樓……瞑投永華寺”是李白在晚間投宿永華寺的時候，在回憶中折疊時間、地點，以流放夜郎的悲苦心境，思念早上在凌煙樓與潯陽群官告別時“賢豪滿行舟”“賓散予獨醉”的情景，感嘆自己的命運而“愿結九江流，添成萬行淚”。也就是說，表面上“朝……暮……”的自然時間，經過回憶性的折疊，已變成富有審美彈性的心理時間了。
      有時，朝與暮作為特定的時間刻度，在普泛化的過程中包含著詩人瞬息感的時間體驗和幻覺的時間感覺。比如《古風》（其十八）：“朝為斷腸花，暮逐東流水。”這里的“朝……暮……”，以李花的鮮艷易凋，隱喻著對人世歌舞繁華的瞬息煙云的感覺。《猛虎行》兩用“朝……暮……”句各有特殊功能。“朝作猛虎行，幕作猛虎吟。腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。”——這里的朝意思是“整日里”。由于安史之亂使生靈涂炭，詩人整日里塞滿憂患情緒，從早到晚都沉浸在《獨行》的悲切情景中。“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉存亡在兩臣。”——這里的朝暮，當然在交代詩人于安史之亂向南逃亡的路程。但是，路程是與幻混在一起的，他感到當時的情形頗似楚漢相爭的亂世，而他走過的地方都是張良、韓信的故地，從對張、韓的幻覺中對自己未能施展的雄才抱有信心。這些朝暮句式，充滿著心靈內省的情緒力度，憑借著特定時間刻度彈射出來。
      李白句式，無論是外在形式還是內在構成，也無論是采用虛詞使“散文化之詩化”達到精深度，還是在多少模式化的形態中開發其潛能，都使其詩行帶有飛瀉而下，奔流而去，或連環推進婉曲多姿的運動感和彈性感。他以特殊的天才創造告訴人們，在短短的詩句中，到底能夠容納中國語文的多少活性。
（摘編自楊義《李白詩歌句式的語言哲學》）      材料二：
      李白的一生有兩大矢志不渝的人生追求：在政治上建立一鳴驚人的偉績，在精神上獲得徹底的自由。兩股潮流在李白身上一齊匯聚碰撞，必然在他的心靈深處掀起巨大的情感波瀾，所以，毫不奇怪，躍動在李白詩中的往往是一種對抗的情感，并因此而形成強大的情感狂潮和同樣強大的情張力。
      我們不妨再看一看詩人代表作《將進酒》。這首詩之所以給人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于詩中高度的自信與徹底的自卑同在，無邊的歡樂與無邊的憂傷并存，鄙棄富貴與獵取功名對曠達放縱與堅定執著關聯。無論是歡樂還是憂傷，是自信還是失望，不同性質的情緒雙方都非常強烈而又毫無節制，像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極，二者之間沒有明顯的聯系，只有一目了然的齬齟對立，兩種矛盾的情感激流相互沖撞，激起鋪天蓋地的巨瀾，給人以頭暈目眩的情感震撼力，這就是它給人的感受不是消沉而是無窮力量的秘密所在。
      過去有些李白研究者不能理解李白詩中情感的急遽變化，清代不少評論家僅從章法技巧上解釋李白的詩情。然而，“吟安一個字，捻斷數根須”的苦差事是他所不樂和不屑的，“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”才是他的創作方式。張力存在于李白大多數代表作中，如《梁甫吟》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《行路難》之二和之三、《玉壺吟》《江上吟》《答王十二寒夜獨酌有懷》《襄陽歌》《蜀道難》《鳴皋歌送岑征君》等作。如果把李白所有詩歌作為一個有機的整體來看，不同性質的情感的矛盾沖突就更加明顯。
      張力是進入李白詩歌情感大門的鑰匙，而他那悖論式的追求又是產生這種張力的深刻根源。這種追求造成了他情感的左沖右突相互抵撞，使他的個體生命得以充分激揚，并因此將我們民族處于封建鼎盛時期所爆發出來的偉大民族活力推向頂峰—這就是李白的意義與力量之所在。
（摘編自戴建業《生命的激揚與民族的活力——論李白的意義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A.為了使詩行略顯散文化，李白使用了一些帶假設性、轉折性的連詞。
B.時間心理化、時間感覺的幻覺性等，均能體現李白天才創造的活力。
C.戴建業認為，李白詩歌的情感張力、震撼力根源于個人追求的張力。
D.“齬齟對立”“頭暈目眩”等字眼卻描述出一種非常獨特的閱讀享受。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

C

C

A.《清平調》一例，僅能論證句式的運動感亦體現在組合的正反虛實中。
B.從模式化句式的使用可見，天才如李白，也無法擺脫創作的歷史局限。
C.矛盾沖突、對立統一的辯證法，是楊義、戴建業共同實踐的學術理念。
D.楊義認為，李白在詩歌藝術上有天才的創造，戴建業也同意這一觀點。
（3）結合材料內容，不能支持材料觀點的一項是

C

C

A“宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。”（李白《寄崔傳御》）
B.“不之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”（李白《將進酒》）
C.“懷經濟之才，抗巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人。”（李白《為宋中丞自薦表》
D.“好，然慕功名，總欲有所建立，垂名于世，然后拂衣還山，學仙以求長生。（趙翼《甌北詩話》）
（4）請結合材料，簡要概括材料二的論證風格。
（5）請你以李白《行路難》（金樽清酒斗十千）一詩為例，分析李白詩歌藝術中的“運動感和彈性”。