閱讀下面文章、完成問題。
【甲】魚我所欲也??魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
??一簞食，一豆羹、得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】??子墨子曰：“萬事莫賁于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言^①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫賁于義也。”
（出自《墨子?貴義》）【注釋】①一言：一句話，即關系到正義與非正義的一句話。
（1）下面與“何不用也”中“何”的意思不同的一項是

B

B

A.白雪紛紛何所似
B.水何澹澹
C.何不為也
D.何故？
（2）請找出甲文第一自然段中的通假字，并解釋其含義。
“

辟

辟

”同“

避

避

”
釋義：

躲避

躲避

（3）用自己的話說說下面句子的意思。（任選一題）
①此之謂失其本心。
②萬事莫貴于義也。
（4）下列加點詞不屬于古今異義的一項是

C

C

A.一簞食，一豆羹
B.萬鐘則不辯禮義而受之
C.魚，我所欲也
D.是亦不可以已乎
（5）兩篇選文都運用修辭來增強表達效果。請根據文章內容完成下列表格。

	修辭方法	例句
甲文	① 反問 反問	如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
乙文	設問	② 何故？則冠履不若手足之貴也。 何故？則冠履不若手足之貴也。

（6）甲文中的畫線句運用了什么論證方法？好處是什么？
（7）怎樣理解甲、乙兩文中“義”的內涵？