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小羊羔
鮑爾吉?原野
      在伊胡塔草原那邊，今年也發了水。水退了，仍在地面盈留寸余。遠望過去，草原如藏著一千面小鏡子，躲躲閃閃地發亮，綠草尖就從鏡子里伸出頭來。馬呢，三兩成群地散布其間。馬真是藝術家，白馬紅馬或鐵青馬仿佛知道自己的顏色，穿插組合；又通點綴的道理，襯著綠草藍天，構圖飽滿而和諧。
      這里也有湖泊，即“淖爾”。黑天鵝曲頸而游，突然加速，伸長脖子起飛，翅膀撲拉撲拉，很費力，水跡漣漣的腳蹼將離湖面。我想，飛啥？這么麻煩，慢慢游不是挺好嗎？
      湖里魚多，牧民的孩子挽著褲腳，用破筐頭一撈就上來幾條。他們沒有網和魚竿。我姐笑話他們，說這方法多笨。我暗喜，感謝老天爺仍然讓蒙古人這么笨，用筐和臉盆撈魚。我非魚，亦知魚之樂。
      這些是我女兒鮑爾金娜從老家回來告訴我的。
      在我大伯家，有一只剛出生七天的小羊羔。它走路尚不利索，偏喜歡跳高。走著走著，“崩”地來個空中動作，前腿跪著，歪頭，然后摔倒了。小羊羔身上潔白干凈，嘴巴粉紅，眼神天真溫馴。有趣的事在于，它每天追隨鮑爾金娜身后。她坐在矮墻上，它則站在旁邊。她往遠處看，它也往遠處看。鮑爾金娜珍憐它，又覺得它很可笑。
      小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍，站在矮墻上“咩咩”地叫。它的母親隨羊群從很遠的草地上就要牧歸了。天越晚，小羊羔叫得越急切。
      這時，火燒云在西天逶迤奔走，草地上的鏡子金光陸離。地平線終于出現白茫茫的蠕動的羊群，它們一只挨一只低著頭努力往家里走。那個高高的騎在馬上的剪影，是吾堂兄朝格巴特爾。
      羊群快到家的時候，母羊從九十九只羊的群中竄出，小羊羔幾乎同時向母羊跑去。
      我女兒孤獨地站在當院，觀看母親和小羊羔拼命往一起跑的情景。
      母子見面的情景，那種高興的樣子，使人感動?？上鼈儾粫肀?，不然會緊緊抱在一起。
      小羊羔長出像葡萄似的兩只小角。那天，它在組合柜的落地鏡里看到自己，以為敵人，后退幾步，沖上去抵鏡子。大鏡子嘩啦碎了，小羊羔嚇得沒影兒了。這組合柜是吾侄保命為秋天結婚準備的。保命對此似不經意，他家很窮，拼命勞作僅糊口而已。但鏡子乃小羊羔無知抵碎的，他們都不言語。
      我嫂子燈籠對小羊羔和鮑爾金娜的默契，夸張其事地表示驚訝。在牧區，這種驚訝往往暗含著某種佛教的因緣的揣度。譬如說，小羊羔和鮑爾金娜前生曾是姐妹或戰友。
（選自鮑爾吉?原野《原野上的原野》，有刪改）[注]文中的保命、燈籠都是人名。
（1）關于牧民孩子撈魚的方法，為什么“我”姐笑話他們笨，而“我”卻暗喜他們笨？請簡要回答。
（2）小羊羔和母親團聚時，“我”女兒“孤獨地站在當院，觀看母親和小羊羔拼命往一起跑的情景”。請根據上下文，以第一人稱的口吻描寫鮑爾金娜此時的心理活動。
（3）細讀全文，簡要概括作者在文中寄托的思想情感。
（4）閱讀下面的對話和鏈接材料，根據要求回答問題。
      甲：《小羊羔》的語言太有意思了！你看開頭寫雨后草原的那句，寫得真是細膩、活潑。草原和草尖像極了頑皮的孩子：一個身藏一千面小鏡子，躲躲閃閃地發亮；一個在鏡子里探頭探腦。
      乙：是的。還有“小羊羔每天下午四點鐘停止玩?！币痪?，乍一看沒什么特別之處，但細細咀嚼，又很特別。老師常說，說話要有分寸，不能絕對化，這樣才穩妥嚴謹。這話說得有道理，一般情況下，我們也確實習慣用穩妥的寫法來表達。但這里寫小羊羔，就是要絕對化，就是要說“每天下午四點鐘停止玩?！辈藕?。如果是“每天下午四點鐘左右”，看上去嚴謹穩妥，但讀上去沒那個勁道。
      甲：嗯嗯。如果要嚴謹穩妥，那“草原如藏著一千面小鏡子”也得改成“一千面左右的小鏡子”。難道作者數過，小鏡子不多不少正好一千面？顯然不可能，他是有意這么寫的。
      ……
[鏈接材料]
      寫文章是把每個字拍一拍，拍醒，讓它們站起來，讓它們活過來。我認為作家的創造性勞動首先是讓語言活過來。比如，在敘述或描寫中，前一輩的寫作者說“草生長著”，說完之后，他就把這句話給說死了。你得重新說，說“草不躺著，它們站立在寬厚的泥土上”，這就活過來了。
      作家需要警惕語言被固化，思維被固化。一個作家如果喜歡用習慣的、他人的寫法寫作，實際是拉著一車僵尸，而不是生靈。這就很難讓語言變得優美、細膩、準確、生動。
（鮑爾吉?原野語，摘編自《草原覆蓋著語言的光芒》）問題：讀了上面的材料，關于“小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍”的表達效果，你有什么新的體驗和思考？請結合文章內容簡述。