文言文閱讀。
[甲]??景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />??孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />[乙]??至元^①十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！?br />（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）[注]①至元：元朝皇帝元世祖忽必烈的年號。
[鏈接材料]
??①匈奴未滅，何以為家？——霍去病（漢）
??②知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也?！?018年1月5日，習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班在中央黨校開班式上講話
??圍繞“大丈夫”這一中國傳統(tǒng)精神坐標，801班同學開展了“話說大丈夫”的語文訓練活動，請你和同學們一起參與以下活動。
（1）翻譯下列句子中加點字的意思。
①豈不誠大丈夫哉

指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

②丈夫之冠也

成年男子。

成年男子。

③無違夫子

丈夫。

丈夫。

（2）下列句中加點的“之”與“與民由之”中“之”用法和意義相同的一項是

C

C

A.往送之門
B.居天下之廣居
C.索之固
D.稱善者久之
（3）回答問題。
①小語：朗讀文言文要注意節(jié)奏鮮明，如“吾不能捍父母乃教人叛父母可乎”。（用“/”在句中劃出兩處節(jié)奏）
②小文：朗讀文言文要注意重音突出。朗讀“是焉得為大丈夫乎”一句時，“

焉得

焉得

”一詞應讀重音，不僅表達對景春觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的

不屑。

不屑。

③小語：同理，朗讀“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓”一句時，“安事”一詞應讀重音，表達了文天祥 

誓死不降、忠于宋朝的民族氣節(jié)。

誓死不降、忠于宋朝的民族氣節(jié)。

（4）文天祥符合孟子所說的“大丈夫”要求嗎？請結合[甲][乙]兩文簡要概括。
（5）“大丈夫”精神因時代不同，其內(nèi)涵也各有側(cè)重。請結合選文和鏈接材料加以說明。