理解性默寫(xiě)。
（1）文中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹簫的客人由此發(fā)出“哀吾生之須臾哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。
（2）寫(xiě)客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是“挾飛仙以遨游挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終抱明月而長(zhǎng)終”。
（3）文中寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是“知不可乎驟得知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)托遺響于悲風(fēng)”。
（4）文中針對(duì)客人“人生短暫，生命無(wú)?！钡母袊@，蘇軾以江水、明月為喻，寫(xiě)出了富含哲理的句子“逝者如斯逝者如斯，而未嘗往也而未嘗往也； 盈虛者如彼盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也而卒莫消長(zhǎng)也”，意思是江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減。
（5）作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們?nèi)魪摹白儭钡慕嵌扔^察，眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，即“蓋將自其變者而觀之蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬則天地曾不能以一瞬”；如果從“不變”的角度觀察，則萬(wàn)物都是永恒的，即“自其不變者而觀之自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也則物與我皆無(wú)盡也”。
（6）文中“且夫天地之間且夫天地之間，物各有主物各有主，茍非吾之所有茍非吾之所有，雖一毫而莫取雖一毫而莫取”四句常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．
【答案】哀吾生之須臾；羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游；抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得；托遺響于悲風(fēng)；逝者如斯；而未嘗往也；盈虛者如彼；而卒莫消長(zhǎng)也；蓋將自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之；則物與我皆無(wú)盡也；且夫天地之間；物各有主；茍非吾之所有；雖一毫而莫取
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：1難度：0.9
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1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遙游》中“，”兩句，具體說(shuō)明了“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。
（2）李煜在《虞美人》中，用“，”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。
（3）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：1難度：0.6 -
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)“，”的情況。
（2）“十年樹(shù)木”，是指小樹(shù)成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“，”則以樹(shù)木為喻，表示事物總是由小到大，由弱而強(qiáng)。
（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“，?！?br />（2）孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“，。”
（3）在《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：“，?！?/h2>發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：4難度：0.9
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