復習到八下第三單元時,小藝發現這個單元的詩文,都涉及了自然美景。尤其《桃花源記》一文,更是經典。翻看筆記時,小藝發現了語文老師曾給他們布置的閱讀任務單。
《桃花源記》學習項目規劃——互文性閱讀 在互文性閱讀中,每一個文本都是其它文本的鏡子,它們相互參照,彼此牽連。文本之間的相互影響、交叉重疊可以帶領讀者認識文學和文化傳統。
漢永平五年,劉縣劉晨阮肇共入天臺山,迷不得返。經十三日,糧乏盡,饑飫殆死。
遙望山上有一桃樹,大有子實,永無登路,攀緣藤葛乃得至上。各噉數枚,而饑止體充,復下山持杯取水欲盥嗽見蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。復一杯流出,有胡麻飯糝。便共沒水逆流,行二三里,得度山,出一大溪,邊有二女子,姿質妙絕。見二人持杯出,便笑曰:“劉阮二郎捉向所失流杯來。”晨肇既不識之,緣二女便呼其姓,如似有舊,乃相見。而悉問來何晚,因遨還家。
遂停半年。氣候草木是春時,百鳥啼鳴,更懷悲思,求歸甚苦。遂呼前來女子,有三四十人,集會奏樂,共送劉阮,指示還路。既出,親舊零落,邑屋改異,無相識。問訊得七世孫,傳聞上世入山,迷不得歸。至晉太元八年,忽復去,不知何所。
——劉義慶《幽明錄》
【任務一】(1)讀過劉義慶《幽明錄》后,小海與小文展開了討論。根據你的理解,完成下面的對話。
小海:①正確的句讀能幫助我們更好地理解文言文。我可以用“/”對文中畫線句劃分3處停頓。
復下山持杯取水欲盥嗽見蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。
小文:我也這么認為。我們還可以借助偏旁推斷字義,比如“二人持杯出”的“持”和“捉向所失流杯”的“捉”都是“扌”旁,都是②端著、持著端著、持著的意思。
小海:太對了!這些字寫法不同,意義卻相同。而文言中常有一詞多義的現象。比如“攀緣藤葛”的“緣”是③沿著沿著的意思,而“緣二女便呼其姓”的“緣”是④因為因為的意思。
小文:說到文言常見的語言現象,我還有新的發現。“一桃樹”“一杯”“一大溪”“二女子”“二人”等詞告訴我們古代漢語中數量詞的使用方法和現代漢語是不同的:⑤古代漢語中,數詞和它所限制的中心語直接搭配,不借助量詞;數詞也可以放在句子末尾,表示數量。現代漢語中,數詞一般不直接和中心語直接搭配,中間要借助量詞,組成數量短語。古代漢語中,數詞和它所限制的中心語直接搭配,不借助量詞;數詞也可以放在句子末尾,表示數量。現代漢語中,數詞一般不直接和中心語直接搭配,中間要借助量詞,組成數量短語。
小海:你說的很有道理。我還有一個難題要請教,文章最后一段提及“百鳥啼鳴,更懷悲思”,如果要結合語境來判斷鳥的具體形象,你認為杜鵑鳥和百靈鳥中哪一個更符合語境?
小文:我覺得應該是⑥杜鵑杜鵑,因為⑦杜鵑(子規)的聲音極其凄切,猶如盼子回歸,是古詩文中抒發悲苦哀怨思歸之情的重要意象。文中提到的“百鳥啼鳴,更懷悲思”表達出劉阮對家鄉的懷念和歸家的迫切,與“子規”的意蘊契和。杜鵑(子規)的聲音極其凄切,猶如盼子回歸,是古詩文中抒發悲苦哀怨思歸之情的重要意象。文中提到的“百鳥啼鳴,更懷悲思”表達出劉阮對家鄉的懷念和歸家的迫切,與“子規”的意蘊契和。
【任務二】(2)根據要求,完成對《桃源行》的批注。
【任務三】(3)《幽明錄》《桃源行》《桃花源記》具有“互文性”,都有相似的主題與共同的情節模式。三篇詩文都是按照邂逅“絕境”——尋找“絕境”——失去“絕境”來敘事,請聯系三篇詩文相關內容,從主題和情節的角度探究這一設計有哪些好處。
【答案】端著、持著;沿著;因為;古代漢語中,數詞和它所限制的中心語直接搭配,不借助量詞;數詞也可以放在句子末尾,表示數量。現代漢語中,數詞一般不直接和中心語直接搭配,中間要借助量詞,組成數量短語。;杜鵑;杜鵑(子規)的聲音極其凄切,猶如盼子回歸,是古詩文中抒發悲苦哀怨思歸之情的重要意象。文中提到的“百鳥啼鳴,更懷悲思”表達出劉阮對家鄉的懷念和歸家的迫切,與“子規”的意蘊契和。
【解答】
【點評】
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發布:2024/5/3 8:0:9組卷:52引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀選文,完成小題。
(甲) 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
(乙) 銘金人云①:“無多言,多言多敗;無多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者奪其翼,善飛者減其指,有角者無上齒,豐后者無前足,蓋天道不使物有兼焉也。古人云:“多為少善,不如執一;鼫鼠②五能,不成技術。”近世有兩人,朗悟③士也,性多營綜④,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可傳于集錄,書跡未堪以留愛玩,卜筮⑤射⑥六得三,醫藥治十差五,音樂在數十人下,弓矢在千百人中,天文、畫繪、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀,如此之類,略得梗概,皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦,當精妙也。
(注釋)①銘金人云:見于《說苑?敬慎》,說孔子到周,在太廟前看到有個三緘其口的金人,背下銘文有“無多言……”等話。②鼫(shí)鼠:即梧鼠,據說它能飛不能過屋脊,能爬不能到樹頂,能游不能渡澗谷,能穴不能藏身體,能走不能超過人。③朗悟:聰明。④營綜:經營。⑤卜筮(shì):卜是用龜殼卜,筮是用蓍(shī)草占。通稱占卜,是古人相信的一種企圖猜測未來的迷信活動。⑥射:猜測。⑦異端:正經學問以外的東西。
(1)選出加點詞意思相同的一項A.無多事 天下無馬(《馬說》) B.經不足以待問 不足為外人道也(《桃花源記》) C.如此之類 如是再嚙(《河中石獸》) D.當精妙也 當余之從師也(《送東陽馬生序》
①能走者奪其翼,善飛者減其指。
②近世有兩人,朗悟士也,性多營綜,略無成名。
(3)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)
惜乎以彼神明若省其異端
(4)請用自己的話回答②③④的內容。(甲)文論述了小至“①發布:2024/12/27 3:0:1組卷:130引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的選文,完成問題。
友善士 孟子謂萬章①曰:“一鄉之善士斯友②一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚③論古之人。頌④其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。”
(節選自《孟子?萬章下》)【注釋】①萬章:孟子的弟子,一生追隨孟子,為孟子所喜愛。②友:動詞,交朋友。③尚:同“上”,上溯。④頌:同“誦”,吟詠。
(1)請用“/”標出文中畫橫線句子的停頓處。(標3處)
一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士
(2)孟子以層層推進的形式闡述了自己對于交友的認識。“一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士”啟示我們交友要交發布:2024/12/27 2:30:1組卷:8引用:3難度:0.9 -
3.課外文言文。
張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才,累召不應。
永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理③。視事④三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。
(節選自《后漢書》,有刪節)【注釋】①諷諫:指下對上,用委婉曲折的言語規勸。②鄧騭(zhì):東漢時期將領。③政理:政治清明。④視事:指官吏到職辦公。
(1)解釋文中加點詞語的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
(2)給文中劃波浪線部分斷句,停頓處用“/”劃開。(限斷兩處)
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
(3)把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
常從容淡靜,不好交接俗人。
(4)在張衡身上我們看到了哪些可貴品質,請結合文章內容加以分析。發布:2024/12/27 2:30:1組卷:41引用:5難度:0.7