復習到八下第三單元時，小藝發現這個單元的詩文，都涉及了自然美景。尤其《桃花源記》一文，更是經典。翻看筆記時，小藝發現了語文老師曾給他們布置的閱讀任務單。
《桃花源記》學習項目規劃——互文性閱讀      在互文性閱讀中，每一個文本都是其它文本的鏡子，它們相互參照，彼此牽連。文本之間的相互影響、交叉重疊可以帶領讀者認識文學和文化傳統。
      漢永平五年，劉縣劉晨阮肇共入天臺山，迷不得返。經十三日，糧乏盡，饑飫殆死。
      遙望山上有一桃樹，大有子實，永無登路，攀緣藤葛乃得至上。各噉數枚，而饑止體充，復下山持杯取水欲盥嗽見蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。復一杯流出，有胡麻飯糝。便共沒水逆流，行二三里，得度山，出一大溪，邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎捉向所失流杯來。”晨肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見。而悉問來何晚，因遨還家。
      遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。
——劉義慶《幽明錄》
【任務一】（1）讀過劉義慶《幽明錄》后，小海與小文展開了討論。根據你的理解，完成下面的對話。
小海：①正確的句讀能幫助我們更好地理解文言文。我可以用“/”對文中畫線句劃分3處停頓。
復下山持杯取水欲盥嗽見蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。
小文：我也這么認為。我們還可以借助偏旁推斷字義，比如“二人持杯出”的“持”和“捉向所失流杯”的“捉”都是“扌”旁，都是②

端著、持著

端著、持著

的意思。
小海：太對了！這些字寫法不同，意義卻相同。而文言中常有一詞多義的現象。比如“攀緣藤葛”的“緣”是③

沿著

沿著

的意思，而“緣二女便呼其姓”的“緣”是④

因為

因為

的意思。
小文：說到文言常見的語言現象，我還有新的發現。“一桃樹”“一杯”“一大溪”“二女子”“二人”等詞告訴我們古代漢語中數量詞的使用方法和現代漢語是不同的：⑤

古代漢語中，數詞和它所限制的中心語直接搭配，不借助量詞；數詞也可以放在句子末尾，表示數量。現代漢語中，數詞一般不直接和中心語直接搭配，中間要借助量詞，組成數量短語。

古代漢語中，數詞和它所限制的中心語直接搭配，不借助量詞；數詞也可以放在句子末尾，表示數量。現代漢語中，數詞一般不直接和中心語直接搭配，中間要借助量詞，組成數量短語。

小海：你說的很有道理。我還有一個難題要請教，文章最后一段提及“百鳥啼鳴，更懷悲思”，如果要結合語境來判斷鳥的具體形象，你認為杜鵑鳥和百靈鳥中哪一個更符合語境？
小文：我覺得應該是⑥

杜鵑

杜鵑

，因為⑦

杜鵑（子規）的聲音極其凄切，猶如盼子回歸，是古詩文中抒發悲苦哀怨思歸之情的重要意象。文中提到的“百鳥啼鳴，更懷悲思”表達出劉阮對家鄉的懷念和歸家的迫切，與“子規”的意蘊契和。

杜鵑（子規）的聲音極其凄切，猶如盼子回歸，是古詩文中抒發悲苦哀怨思歸之情的重要意象。文中提到的“百鳥啼鳴，更懷悲思”表達出劉阮對家鄉的懷念和歸家的迫切，與“子規”的意蘊契和。

【任務二】（2）根據要求，完成對《桃源行》的批注。
【任務三】（3）《幽明錄》《桃源行》《桃花源記》具有“互文性”，都有相似的主題與共同的情節模式。三篇詩文都是按照邂逅“絕境”——尋找“絕境”——失去“絕境”來敘事，請聯系三篇詩文相關內容，從主題和情節的角度探究這一設計有哪些好處。