讀短文,按要求作答。
閱讀經典 ①讀書是一種心靈的遨游,是一種精神的超越,是一種智慧的沉淀,閱讀經典更是一種成長的需要。
②古人云:書猶藥也,善讀之可以醫愚。讀書是一種享受,讀書令我無比興奮。
③與書為伴我可以穿越古今。和諸葛亮談三國,與林黛玉論人生,還能與杜甫一起吟詩誦經……在書中,有一個五彩斑斕的世界,一幅善惡美丑的生活畫卷。閱讀托爾斯泰的《復活》讓我對聶赫留朵夫的遭遇感到同情,對當時沙皇統治社會的黑暗感到不滿,對大臣與百姓不同待遇感到不公;閱讀老舍的《駱駝祥子》,我不僅被那傳神又通俗的語言文字所吸引,更讓我對祥子人生的不幸感到辛酸,也讓我對當時不讓好人有出路的社會感到無奈;閱讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》不僅讓我對曲折的故事情節感到癡迷,對保爾?柯察金的人格魅力感到欽佩,也讓我對蘇俄人民艱苦卓絕的斗爭生活感到憐憫。通過書,我可以了解人間冷暖,洞悉人生百態。
④閱讀經典猶如與一位學識淵博的智者談話,是人生的導師。是生命的養料,一本本經典好書更讓我愛不釋手。當煩躁時,一篇朱自清的《荷塘月色》走進我的夏至,為我撫平心中的躁動;當迷茫時,孔子的《論語》撥開霧氣茫茫,為我指明前進的方向;當枯燥時曹文軒的《草房子》洋溢著秸稈味道,為我還原童真的歡樂。
⑤閱讀經典,如春風化雨滋潤了我的心靈。笑問人間何為美?曰:與書為伴亦為美。
(1)本文作者提出的主要觀點是什么?讀書是心靈的遨游,是精神的超越,是智慧的沉淀,是成長的需要。讀書是心靈的遨游,是精神的超越,是智慧的沉淀,是成長的需要。
(2)聯系生活實際談談自己對②自然段,劃橫線的句子的理解?古人認為書就像藥,善于讀書可以找到解決問題的辦法,也就是醫治愚鈍。比如學了《只有一個地球》后,我們就知道了應該保護環境。古人認為書就像藥,善于讀書可以找到解決問題的辦法,也就是醫治愚鈍。比如學了《只有一個地球》后,我們就知道了應該保護環境。
(3)填表按要求作答。
閱讀內容 書名 |
作者 | 人物 | 對人物命運態度 | 社會情況體會 |
《復活》 |
列夫?托爾斯泰 列夫?托爾斯泰
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聶赫留朵夫 聶赫留朵夫
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同情 同情
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對當時沙皇統治社會的黑暗感到不滿,對大臣與百姓不同待遇感到不公。 對當時沙皇統治社會的黑暗感到不滿,對大臣與百姓不同待遇感到不公。
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《駱駝祥子》 |
老舍 老舍
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祥子 祥子
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辛酸 辛酸
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對當時不讓好人有出路的社會感到無奈。 對當時不讓好人有出路的社會感到無奈。
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《鋼鐵是怎樣煉成的》 |
奧斯特洛夫斯基 奧斯特洛夫斯基
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保爾?柯察金 保爾?柯察金
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欽佩 欽佩
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對蘇俄人民艱苦卓絕的斗爭生活感到憐憫。 對蘇俄人民艱苦卓絕的斗爭生活感到憐憫。
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重點關注的是作者、人物和人物的命運以及產生這種命運的社會根源。通過閱讀我們可以了解人間冷暖,洞悉人生百態。
重點關注的是作者、人物和人物的命運以及產生這種命運的社會根源。通過閱讀我們可以了解人間冷暖,洞悉人生百態。
②從表的每一列看發現哪些異同?給你寫作有點什么啟示?
每一列的相同點:閱讀的都是整本小說。不同點:作者不同;書名不同;來自的國家不同;人物的命運不同;感受不同;社會情況不同。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。
每一列的相同點:閱讀的都是整本小說。不同點:作者不同;書名不同;來自的國家不同;人物的命運不同;感受不同;社會情況不同。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。
③你讀過的整本書題目是什么?對人物命運態度是什么?對當時社會情況體會是什么?
《魯濱遜漂流記》。我對魯濱遜的執著與頑強感到欽佩。作者使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物,是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。
《魯濱遜漂流記》。我對魯濱遜的執著與頑強感到欽佩。作者使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物,是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。
(4)回想自己的閱讀體驗,仿照④自然段,談談自己的讀書感悟。
閱讀可以使人變得聰慧,閱讀可以陶冶情操,在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪。讀《三國演義》時,諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個個個性鮮明的人物,在眾多的兵馬交戰中上演著一個又一個的精彩故事。特別是諸葛亮的神機妙算讓我佩服得五體投地。
閱讀可以使人變得聰慧,閱讀可以陶冶情操,在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪。讀《三國演義》時,諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個個個性鮮明的人物,在眾多的兵馬交戰中上演著一個又一個的精彩故事。特別是諸葛亮的神機妙算讓我佩服得五體投地。
【考點】議論文.
【答案】讀書是心靈的遨游,是精神的超越,是智慧的沉淀,是成長的需要。;古人認為書就像藥,善于讀書可以找到解決問題的辦法,也就是醫治愚鈍。比如學了《只有一個地球》后,我們就知道了應該保護環境。;列夫?托爾斯泰;聶赫留朵夫;同情;對當時沙皇統治社會的黑暗感到不滿,對大臣與百姓不同待遇感到不公。;老舍;祥子;辛酸;對當時不讓好人有出路的社會感到無奈。;奧斯特洛夫斯基;保爾?柯察金;欽佩;對蘇俄人民艱苦卓絕的斗爭生活感到憐憫。;重點關注的是作者、人物和人物的命運以及產生這種命運的社會根源。通過閱讀我們可以了解人間冷暖,洞悉人生百態。;每一列的相同點:閱讀的都是整本小說。不同點:作者不同;書名不同;來自的國家不同;人物的命運不同;感受不同;社會情況不同。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。;《魯濱遜漂流記》。我對魯濱遜的執著與頑強感到欽佩。作者使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物,是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。;閱讀可以使人變得聰慧,閱讀可以陶冶情操,在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪。讀《三國演義》時,諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個個個性鮮明的人物,在眾多的兵馬交戰中上演著一個又一個的精彩故事。特別是諸葛亮的神機妙算讓我佩服得五體投地。
給我的啟示:給我的啟示:作品所塑造的人物形象是與當時的社會有關的。;《魯濱遜漂流記》。我對魯濱遜的執著與頑強感到欽佩。作者使“魯濱遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物,是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。;閱讀可以使人變得聰慧,閱讀可以陶冶情操,在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪。讀《三國演義》時,諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個個個性鮮明的人物,在眾多的兵馬交戰中上演著一個又一個的精彩故事。特別是諸葛亮的神機妙算讓我佩服得五體投地。
【解答】
【點評】
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發布:2024/6/27 10:35:59組卷:25引用:1難度:0.3
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1.閱讀短文,完成習題。
狼未必是“害獸”??在大多數人的心目中,狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯系在一起。但美國一些動物學家的最新研究證實:狼并非“一無是處”,在一定的條件下(如某個時期、某個地區等),不但有可能不是“害獸”,甚至還有可能有益于人類呢!
例如,在上個世紀70年代末期,在澳大利亞草原上,既無天敵,繁殖力又特別強的野兔泛濫成災,把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學家的建議下,澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快,奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機。
前不久,南美一片森林出現了罕見的“鹿災”——由于該地自然條件特別優越,鹿的繁殖速度驚人地快,最后數以百計的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年,森林一片肅殺——原來,被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經不住成群結(jiē jié)隊的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學家在“引進”了鹿的“殺手”——惡狼后,森林又奇跡般地恢復了生態平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經過特別馴養的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實,狼的耐久力和耐寒力都優于獵犬,力量較大,速度較快,于是,“狼橇”已開始在當地風行。
(1)判斷下列說法的正誤,并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存,有益于人類的發展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼,狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多,把草原上的牧草啃得精光,牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光,這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”,在一定的條件下,可能有益于人類。
(2)請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
(3)讀了這篇短文,你有什么收獲?
A.要全面地看問題。
B.要遵循自然規律。
C.不要對狼有偏見,狼是一種完美的動物。
D.狼消滅了野兔和鹿,就可以維持生態平衡。發布:2025/3/12 14:0:1組卷:69引用:1難度:0.2 -
2.課外閱讀。
幽默感 在許多國家,有幽默感的人會受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。幽默的語言有時可能化解尷尬的場面,也可能于談笑間有警世的作用,更可能作為不露聲色的自衛和反擊。
①譬如在某國家的議會里,曾發生過議員之間爭斗的事,有人提議入場者應該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難,若是表決,無論結果如何,總是不愉快的。于是他急中生智,笑著說:“如果為了防止不正當的動作,就須把拐杖掛在會場門口,那嘴也該掛在門口,手腳也該擺在保管處。”引得全場大笑,提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強調,幽默并不是諷刺,它或許帶有溫和的嘲諷,卻不刺傷人;它可能是以別人和自己為幽默對象,在這當中,便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個禿頭者,在別人對他的頭發幽默時,當場變了臉,這一方面可能是因為對方幽默不得體,刺傷了他,更可能是因為他原來對禿頭有極大的自卑。相反地,③另一位禿頭的報紙主編,當別人笑稱他聰明透頂時,他居然笑著回答:“你小觀我也,我早就聰明‘絕頂’了!”你想,若不是他有相當的自信,又怎么可能接別人的話,幽自己一默呢?
所以,越是胸襟寬廣,充滿智慧的人們,可能就越富有幽默感。
(1)為什么說“有幽默感的人會受到人們極高的贊賞”?
(2)短文舉了兩個例子,說明幽默感能化解尷尬,幽默者充滿了自信,這兩個例子是
A.②③
B.①②
C.①③
(3)“敝國有個規矩:訪問上等國家,就派上等人去;訪問下等國家,就派下等人去。我最不中用,所以派到這兒來了。”這是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛和反擊
(4)仿照下面的例子,寫出你對幽默的獨特感悟。
幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。
幽默是發布:2025/3/12 6:30:2組卷:38引用:2難度:0.3 -
3.談學問 學問學問,要有所學,必先有所問。要有所問,必先有疑。疑是發現問題,問是提出問題,疑問解決了,就獲得了學問。
古今許多大學問家,都是學中有疑、善于發問的人。清朝乾隆年間,有一位學者,名叫戴震。他幼年讀書時,就曾接二連三地向老師提出疑問,由于他讀書總是打破砂鍋問到底,勤于思考,敢于提問,在學業上取得了很大的成就,最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上,懷疑猶如一粒學問的種子,沒有它就絕不會開出知識的花,結出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑,就不會有達爾文“進化論”的創立;
但是應當指出的是,任何有效的懷疑,都必須以大量的實際材料為基礎。比如達爾文對“物種不變論”所進行的挑戰,絕不是一時的發現,而是他作了歷時五年的環球旅行,收集了大量的動植物標本,潛心觀察的結果。沒有大量的資料,達爾文絕不會提出有價值的懷疑。
疑之所以可貴,就貴在敢于思索,敢于設想,敢于創新,敢于發現真理。地質學家李四光對他的學生說過:“不懷疑就不能見真理。”這是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙,去打開知識寶庫的大門吧!
(1)短文列舉了
(2)結合對短文的理解,說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
(3)根據上下文,填入第3自然段的橫線上恰當的一項是
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑,因而創立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑,因而創立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑,哪會有哥白尼“日心說”的產生
D.沒有對“地心說”的懷疑,就不會有哥白尼“日心說”的產生
(4)第2自然段開頭用“學問家”要比用“思想家、科學家、文學家”好,為什么?發布:2025/3/13 0:30:1組卷:31引用:1難度:0.5
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