閱讀下面的文言文，完成問題。
      燕太子丹質于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之，謂其太傅鞠武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何曲？”太傅曰：“請今圖之。”
      鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬諾。”出見田光，道太子曰：“愿圖國事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
      太子跪而逢迎，卻行為道^①，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送之至門，戒曰：“丹所報先生，所言者，國大事也，愿先生勿泄也。“田光俯^②而笑曰：“諾。”
      僂行見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也。幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也。’光竊不自外，言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹奉教。”田光曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。
      軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而后言曰：“丹所請田先生無言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王使悉反諸侯之侵地則大善矣則不可因而刺殺之彼大將擅兵于外而內有大亂則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其償破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。
（選自《戰國策?燕策三》，有刪改）[注]①道：導，引導。②俯：俯身。
（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

D

D

A．誠得劫秦王/使悉反諸侯之/侵地則大善矣/則不可因/而刺殺之/彼大將擅兵/于外而內/有大亂則君臣相疑
B．誠得劫秦王使悉反/諸侯之侵地/則大善矣/則不可因/而刺殺之/彼大將擅兵于外/而內有大亂/則君臣相疑
C．誠得劫秦王使悉反/諸侯之侵/地則大善矣/則不可/因而刺殺之/彼大將擅兵/于外而內/有大亂則君臣相疑
D．誠得劫秦王/使悉反諸侯之侵地/則大善矣/則不可/因而刺殺之/彼大將擅兵于外/而內有大亂/則君臣相疑
（2）下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

C

C

A．“六國”又稱山東六國，指崤山以東的六個國家：齊、楚、燕、韓、趙、魏。當時天下戰國七雄，西方的秦國與東方的六國對立，山東六國合縱以抗秦，后都被秦國所滅，因此經常合稱六國。
B．從先秦到五代，“跪”是一種坐禮，對坐時表示感激、敬意。到了宋朝，坐者高高在上，跪者五體投地，俯于坐者腳下，這充滿了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、認罪的時候才會用。
C．“左右”有多種含義，可以是方位詞，指左和右兩個方面。也可以是名詞，指身邊跟隨的人。文中是后一個意思。
D．“頓首”指磕頭。古代漢族的一種交際禮儀，跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留；也可以用于書信表奏首尾，表示致敬。
（3）下列分析，不符合原文意思的一項是

A

A

A．本文著重描寫了太子丹力圖國事，親自去拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的動人故事。
B．鞠武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞠武和田光都舉薦別人，但原因并不相同。
C．文段中的太子丹是一個以國事為重，禮賢下士，而又有點兒疑心的人物。
D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地或者刺殺秦王，使秦大亂，讓六國趁機合縱破秦。
（4）翻譯文中畫橫線的句子。
①見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。
②今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也。幸而教之曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”