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【甲】??一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
??屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
??屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
??少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，日似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
??狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
（選自蒲松齡《聊齋志異》）【乙】      余居西湖寓樓。樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊^①。燭有余燼，無(wú)不見(jiàn)跋^②。始甚惡之，繼而念鼠亦饑耳。至于余衣服書(shū)籍一無(wú)所損，又何惡焉。適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之。鼠得餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺(jué)不佳，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之餅盡而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介^③乃爾。”是夕，置二餅以謝之。次日，止食其一。余嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮。”
（選自俞樾《春在堂隨筆》）【注釋】①康莊：寬闊平坦的大路。②跋：踩，踏。③狷介：孤高正直，不肯同流合污。
（1）根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）
次日視之餅盡而余所吐棄者故在。
（2）參考表格中提示的方法，解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

語(yǔ)句	方法（供參考）	釋義
始甚惡之	參考成語(yǔ)：好逸惡勞	① 厭惡。 厭惡。
置二餅以謝之	查閱詞典：?辭別。?道歉。?感謝。?凋落。	② 道歉。 道歉。
止食其一	聯(lián)系課內(nèi)：止有剩骨	③ 同“只”，只有。 同“只”，只有。

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
①乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
②樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊。
（4）請(qǐng)你補(bǔ)全“人與動(dòng)物”閱讀活動(dòng)收獲卡。

活動(dòng)收獲卡 人與動(dòng)物都是大自然的“成員”，人類始終面對(duì)著如何與動(dòng)物相處共存的問(wèn)題。 【甲】文中的狼具有① 兇狠貪婪 兇狠貪婪 的本性。屠戶面對(duì)狼，由遷就退讓到奮起自衛(wèi)，先后殺死兩狼。由此表現(xiàn)了人的智慧和力量。【乙】文的鼠被作者俞樾評(píng)價(jià)為“② 不惟狷介，乃亦有禮 不惟狷介，乃亦有禮 ”（用原文語(yǔ)句回答），其實(shí)正是因?yàn)橛衢袑?duì)待動(dòng)物有③ 理解善待 理解善待 的意識(shí)。 閱讀關(guān)于“人與動(dòng)物”的文章，可以增進(jìn)人與大自然關(guān)系的理解，加強(qiáng)對(duì)人類自我的理解和反思。