閱讀下面的材料，完成寫作任務。
      2014年9月，新學期伊始，浙江省杭州市高級中學高二學生發現，新編的語文教材里有三篇八股文，分別是：明朝初期王鏊的殿試之作《民既富于下，君自富于上》，著名心學大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，科舉監考官曾國藩的《與諸弟書》。
      對此，有網友質疑編者將“封建制度的產物”編入了教材，這是一種“逆潮流而行”之舉；而編者認為，當前學生在寫作上雖然有想法，但寫出來的文章卻沒有“體制”，文體不清，八股文由淺入深的思維過程及起承轉合的結構都值得學生學習。
      被稱為“封建殘余”的八股文，是否適合編入高中語文教材？你對這個問題有怎樣的思考？請簡述你的觀點和理由。

【考點】材料作文．

【答案】知識需要系統性
       一則關于八股文入選高中教材的新聞引得大家的關注，其實我認為八股文的價值不可否定。
“是知觀志士之所為，而天下無志者可以愧矣；觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。”新學期伊始，浙江省杭州市高級中學高二孩子翻看自己的語文教材時發現，這篇《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》八股文將是他們接下去要學習的內容。
　　杭州高級中學選編的語文教材中包含的兩篇八股文分別是明朝初期王鏊的殿試之作《民既富于下，君自富于上》，心學大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，另外一篇則來自于“科舉”緊密聯系的多次擔任科舉監考官—曾國藩的《與諸弟書》。主持新教材選編的杭州高級中學語文組教研室組長周偉告訴記者，當前中國的孩子在寫作上“想法好，但寫出文章來卻沒有體制”，會出現新聞報道寫成散文，散文寫成議論文的情況，學習八股文則可以讓孩子的文章有“體”。
       沒錯，“八股文”雖然對文人毒害至深，而正因如此，我們更要學習。“我們對孩子的指導，沒有我們老祖宗對文章的指導來得好。”周偉說，八股文可以反映思維的過程，其中的由淺入深、起承轉合都值得學習。推薦王鏊和王陽明兩篇八股文的高利認為八股文的價值不可否定：“明清兩個朝代600年的八股文，是有合理成分的。知識只是載體，希望孩子能夠開闊視野，了解中國的傳統文學。”
“這是我們杭高的底蘊，也是過去讀書人的文化，不能廢棄的。”周偉認為雖然在一段時間內八股文受到了批判，但是歷史上很多的名家大師參加過科舉，留下過很好的八股文，八股文不只是陳腐和流于形式的文字。
“這種嘗試不是要害孩子，少有不會影響到孩子成績和高考。”面對改編高中教材會影響孩子高考的質疑，周偉很肯定地表示：此次編寫不是推翻原來的教材，而是對原教材中的篇目進行刪減和順序的調整，“高中學業水平診斷的篇目只有三十篇，我們全部做了保留，要考的都在，外延還擴大了。”周偉口中的外延就包括八股文。
       選擇什么樣的內容不重要，重要的是是否系統化和選擇性。任何的教材和篇目，是用它來學習并了解思想、文化、樣式的，而不能囫圇吞棗地學習。