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文本一：
丫頭她媽
林斤瀾
      丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密。這個秘密她的男人袁相舟不知道，斜對面賣魚丸的女人家溪鰻只知其一，不知其二。
      矮凳橋街上有少數人——說是少數，不過兩只手是數不過來的——起了個名字也叫不開，連個外號都沒有人肯費心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆……
      矮凳橋歷代田少人多，老古話說一方土養一方人，矮凳橋這方土，卻是養不活矮凳橋人。農田上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個人身上，她媽說，喂不飽幾張嘴，用幾個人做什么？頂多插秧時候，兒子去甩甩秧苗。收割時節，丫頭去捆捆稻草。挑糞水、擔化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街上沒有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。
      做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，她媽告訴一聲丫頭盛起來吃，自己卻走到街上來，經常過街走到斜對面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說一會兒話，再回家去吃剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。
      她媽煮熟了飯自己走開，起先是困難時候，她覺著坐下來只張半張嘴，筷子只點點盤邊，倒不如剩多剩少做一口咽下去的好。后來，成了習慣。到街上站一站，屋檐下聽聽新聞，攤邊說兩句話，成了她的文化生活，她的唯一的娛樂。
      不過有時候也說幾句，說的是夢。這夢不是有文化的人那種詩意的東西，也不是哲理，也不是比喻。這算不算一個秘密呢！
“昨天晚上我夢見下大雨了。”丫頭她媽常常只用一句話，就把她的夢說完。溪鰻心里有一本夢書，是個圓夢專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢書的下雨篇，接著查問細節：“你在屋里還是屋外？”“屋里?！?br />“屋里漏不漏？”“不漏。”“那還好。”
      ……
“我和你說了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個劫數，人會餓著，矮凳橋會墨黑，地面上會精光。不過你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會熬過來的。”
      后來“割資本主義尾巴”，溪鰻的魚丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來“困難時期”來了，街里街外都尋不著吃……她媽覺著溪鰻的圓夢，句句靈驗，算得半個神仙。內亂武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進屋。丫頭她媽來站一站，也是一個門檻里一個門檻外說幾句話。
      ……
      溪鰻接著說：“前天車鉆他媽來說，上面挑飛機兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔叫扁擔壓出來的，人家不要。”
      過后一天，丫頭她媽挑著兩蘿番茄回家來，正好遇見兒子，兒子見媽媽臉都掙紅了，拿過扁擔來挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：“放下，放下?！?br />      兒子不明白。她媽搶上前來挑走了。
      從這以后，父子倆休想幫忙。實在當忙時候，丫頭倒還可以打個下手。袁相舟有回問道：“我總比丫頭多一把力氣?！?br />      她媽說：“你總會有轉運的一天，不要運是轉了，當老師又不要你了?！薄嘀垡郧笆侵袑W教師。袁相舟也只笑笑。
      誰知轉運時候當真到來了。當前農村經濟政策一下來，本地土話叫做“聲叫聲應”，矮凳橋街上馬上活潑起來，一轉身，鬧成了專業的紐扣市場。
      不用說袁相舟，連那么個丫頭坐著點點數，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說鈔票賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來水里去，也還是填不飽自家幾張嘴，若論鈔票把人分三六九等，她媽人前人后連個屁也放不響。
      有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開。里邊有兩個木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象。
“我昨天晚上，夢見發大水了。”
“發吧發吧，你看看街上，不和發大水一樣了……丫頭她媽，你要轉運不要，要，聽我一句話：種菜?！?br />      丫頭她媽笑瞇瞇走回家來，多少年圓夢都沒有這一回開心。不過她還是和家里的誰也不商量，管自種了菜。
      種出菜來就要挑上街叫賣。她不會叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過不了幾天，她的菜挑子一上街，就有開飯館的大師傅大聲叫住，就有發了財的“大好佬”當街攔住，他們專挑新鮮細菜，不在意價錢。
      她媽從小種田，現在才覺著種出來的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口，好把細菜擺開。她的菜都要洗過涮過，青菜要顯出青是青白是白，蘿卜不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的。不該帶根的齊根砍掉，該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣。
      她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽新聞?，F在要換上干凈鞋襪，有時穿上紫紅毛線衫挑上菜筐，不怕磨損。
      她現在很愛面子，討價還價，若是還的價不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，她還言不二價哩。
      后來市場管理把農副產品，規定在東口，丫頭她媽的菜擔隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路走到東口去。她不，還是從西口進街，穿過整條街，讓人們看著她的成果，嘖嘖的啜牙花，又決不違反規定，一路走一路賣。讓開飯館的著點急，只能預定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差不多是央告給留下一把兩把。當然，溪鰻做魚丸魚餅用的小蔥鮮姜，魚湯頭里用的小白菜、寸把長的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。
      不過有人說她是不是擺起架子來了？叫聲丫頭她媽給留點菜，她總是嘴皮動動的，說句什么話聽也聽不見，臉上還板板的，倒像保守著什么秘密。袁相舟聽見人家這么說，哈哈一笑，說，要說她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢。
      她媽聽見這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說：“什么做夢哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動動是說，我有名姓。我媽媽夢見發大水生的我，起個名字叫王夢水?！?br />（選自《矮凳橋風情》系列，有刪改）文本二：
      20世紀80年代，汪曾祺和林斤瀾跟文學青年一起聊小說，問起小說的結構，汪曾祺答曰：“結構的原則：隨便?！绷纸餅懶南胛抑v了一輩子的結構，豈不是白講？就追問了一句：“隨便？”汪曾祺于是從容補充：“苦心經營的隨便?！绷纸餅懖辉僮穯枺@然對這個機智的、辯證的、悖論般的補充頗為滿意。
      在我看來，這正是汪、林兩位短篇小說名家小說觀的匯聚之處，同時也是其分馳之處?！敖Y構”并非小說的全部，卻最能見出作家對小說的基本看法。既然小說的諸要素是結構化地組織、表達和呈現的，那么小說家對結構的“經營”就灌注了他對小說的完整理解。
（節選自黃子平《汪曾祺林斤瀾論小說》）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是

B

B

A.小說中寫溪鰻的店鋪不斷變化，寓示了時代變遷的大背景，表現了處在其中的小城所不可避免的變化。
B.作者善于運用對比手法，如他筆下的袁相舟，就是一個與他妻子形成鮮明對照的、脆弱又不負責任的形象。
C.困難時期，丫頭她媽煮熟了飯就走到街上去站站，再回家去吃剩菜剩飯。作者舉重若輕，表現人物任勞任怨的品格。
D.小說中的丫頭她媽，從一個沒有名字的人，到強調自己的名字，反映出了女性自我意識的覺醒、對個人尊嚴和自身價值的追尋。
（2）關于文章藝術特色的分析，下列說法不正確的一項是

B

B

A.《丫頭她媽》一文中除了丫頭她媽之外，還寫了居住在附近的百姓，可以說是以群像塑造的方式展示了矮凳橋的民俗風情。
B.文本二中所說的“苦心經營的隨便”在《丫頭她媽》中表現為三個怪誕的“夢”，充滿迷信意味，串聯故事，也推動了情節發展。
C.小說結尾戛然而止，給人想象的空間，引發讀者思考，如小時候有名字，為什么后來名字是個秘密；這個名字為什么不用等。
D.開頭說“丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密”，設置懸念；又在結尾點明“秘密“的內容，首尾呼應，結構完整。
（3）賞析劃橫線段落的語言表達特色。
（4）有人認為，林斤瀾的這篇小說和沈從文的《邊城》一樣具有散文化色彩，請結合其中一篇作品簡要分析。