閱讀甲、乙兩文，回答以下各題。
甲
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《禮記?大道之行也》）
乙
溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥，連棟架險，三百馀家。四面高山，回環深映。有象耕雁耘①，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏②，容貌甚和，歲收數百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來亂賊平未時政何若具以實告。因曰：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。此中人為致飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省。
（選自顧況《仙游記》，有刪改）
注：①象耕雁耘：大象大雁耕田播種。這是作者想象的天外世界的耕種方式，人已經從繁重的農耕勞動中解脫出來了。②伏：同“服”，信服。
（1）下列文學常識的表述，不正確的一項是 BB
A.《禮記》又名《小戴禮記》，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。
B.《禮記》是戰國至秦漢間道家論著的匯編。
C.“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。
D.《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統性的教育學論文。
（2）下列選項中加點字的意思都相同的一項是 BB
| A.天下為公 | 不以為然 |
| B.講信修睦 | 背信棄義 |
| C.女有歸 | 殊途同歸 |
| D.盜竊亂賊而不作 | 其中往來種作 |
①故人不獨親其親，不獨子其子。
②及復前蹤，群山萬首，不可尋省。
（4）用“/”線給下面的句子斷句。
問 所 從 來 亂 賊 平 未 時 政 何 若 具 以 實 告。
（5）甲、乙兩文都體現了和諧的社會理念，這種“和諧”在兩文中共同表現為：人與人之間關系和睦，
社會安定，沒有戰亂
社會安定，沒有戰亂
。不同的是，乙文還發展了儒家“大同社會”的理念，關注到了 人與自然
人與自然
的和諧，具體表現為：自然環境優美寧靜，人們不隨意殺生
人們不隨意殺生
。（用自己的話概括，每空限10字以內）【答案】B；B；社會安定，沒有戰亂；人與自然；人們不隨意殺生
【解答】
【點評】
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發布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：2難度：0.2
相似題
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1．閱讀選文，完成小題。
（甲） 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（乙） 銘金人云①：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執一；鼫鼠②五能，不成技術。”近世有兩人，朗悟③士也，性多營綜④，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮⑤射⑥六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦，當精妙也。
（注釋）①銘金人云：見于《說苑?敬慎》，說孔子到周，在太廟前看到有個三緘其口的金人，背下銘文有“無多言……”等話。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，據說它能飛不能過屋脊，能爬不能到樹頂，能游不能渡澗谷，能穴不能藏身體，能走不能超過人。③朗悟：聰明。④營綜：經營。⑤卜筮（shì）：卜是用龜殼卜，筮是用蓍（shī）草占。通稱占卜，是古人相信的一種企圖猜測未來的迷信活動。⑥射：猜測。⑦異端：正經學問以外的東西。
（1）選出加點詞意思相同的一項
（2）用現在漢語翻譯下列句子。A．無多事 天下無馬（《馬說》） B．經不足以待問 不足為外人道也（《桃花源記》） C．如此之類 如是再嚙（《河中石獸》） D．當精妙也 當余之從師也（《送東陽馬生序》
①能走者奪其翼，善飛者減其指。
②近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名。
（3）用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
惜乎以彼神明若省其異端
（4）請用自己的話回答②③④的內容。（甲）文論述了小至“①”“塵埃”，大至“摶扶搖而上者九萬里”的鵬鳥，都需要借助②的觀點。（乙）列舉了鼫鼠③的事例，論證了④的觀點。發布：2024/12/27 3:0:1組卷：130引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的選文，完成問題。
友善士 孟子謂萬章①曰：“一鄉之善士斯友②一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚③論古之人。頌④其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”
（節選自《孟子?萬章下》）【注釋】①萬章：孟子的弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。②友：動詞，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④頌：同“誦”，吟詠。
（1）請用“/”標出文中畫橫線句子的停頓處。（標3處）
一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士
（2）孟子以層層推進的形式闡述了自己對于交友的認識。“一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士”啟示我們交友要交，此外，還要通過“頌其詩”“讀其書”“”的方式與古代的優秀人物交朋友。發布：2024/12/27 2:30:1組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．課外文言文。
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才，累召不應。
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理③。視事④三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
（節選自《后漢書》，有刪節）【注釋】①諷諫：指下對上，用委婉曲折的言語規勸。②鄧騭（zhì）：東漢時期將領。③政理：政治清明。④視事：指官吏到職辦公。
（1）解釋文中加點詞語的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
（2）給文中劃波浪線部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
（3）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（4）在張衡身上我們看到了哪些可貴品質，請結合文章內容加以分析。發布：2024/12/27 2:30:1組卷：41引用：5難度：0.7