閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      ①參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。任何國家和民族都在歷史和文明的根脈上成長。歷史文化遺產是物質遺產，更是精神遺產。無論是印刷、刺繡等傳統技藝，還是文物、古跡等物質實體，在歷史長河中沉淀下的文化遺產，凝結了人類智慧和精神財富，是人類文明的傳播載體，也是一個民族認識自我、認識世界的重要工具。
      ②歷史文化遺產是古老的，也是現代的。保護和傳承好文化遺產，不僅彰顯歷史智慧和人文情懷，而且能夠惠及當下和未來。近年來，我國通過建立健全各層級博物館、傳承保護基地、國家文化公園等，改善文物藏品保護條件，讓歷史文化遺存遺址得到了較為科學妥善的保護；通過運用新興媒介和數字技術，設置互動性強的傳統技藝體驗活動，切實讓“文物活起來”，讓觀眾更直接、更深入地感知文化遺產的歷史魅力和現實意義；通過培養非遺傳承人，扶持傳承人創辦文化創意產業，讓歷史文化更好地融入經濟發展大局，增強文化遺產的生命力。
      ③歷史文化遺產是民族的，也是世界的。近年來，我們舉辦各類國際學術研討活動，創辦《印刷文化》等雙語學術期刊，開設多語種歷史文化傳播網站，為歷史文化遺產的國際傳播搭建溝通橋梁和研究平臺。通過舉辦面向世界的文化專題展覽，打開文明交流大門，展示了中華文明對世界文明的歷史貢獻。以“一帶一路”沿線國家和地區為主體，開展絲路文明研究活動，體現了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。
      ④不忘本來，進一步研究和守護好珍貴歷史文化遺產。要探源溯流，加強對歷史文化遺產的系統研究，堅持保護和利用相結合，深入挖掘歷史實物證據。現在有不少“網紅”博物館善于運用社交媒體等新興平臺傳播古老文明，在增強歷史文化遺產吸引力方面做了有益探索。現代傳播手段可以增色添彩，但博物館里的文物是老祖宗留下的瑰寶。在鼓勵面向市場靈活創新的同時，一定要堅持文物為本、保護優先。
      ⑤吸收外來，加強不同文明的交流互鑒。要共同設置歷史文化研究課題，深化國際學術交流和合作對話，塑造國際學術交流品牌項目。廣邀世界同行分享在歷史文化遺產保護、文物收藏、技藝傳承等方面的學術成果，講清楚古文明全球傳播的關鍵性問題。增強中國文化的國際傳播力，講清楚中華民族文化所蘊含的人類命運與共的東方智慧。讓歷史文化更好凝聚各國人民的思想認識和情感認同。
      ⑥面向未來，創新歷史文化遺產的表達方式。互聯網時代，文化遺產也有自己的表達方式，博物館也要會講故事。堅持專業化與大眾化、知識性與趣味性相結合，緊跟時代步伐。發揮融合手段，才能讓古老文明吸引現代受眾的注意力。要以“融媒體”思維運營博物館加強線上線下傳播互動，創造貼近年輕群體的文物展示方式。中國印刷博物館正在利用先進媒介技術手段打造數字博物館，通過全息影像、裸眼3D，讓印刷機等工業文化遺產實現360度影像展現，為觀展人群創造沉浸式傳播體驗。同時，通過與廣播電視臺合作、進駐短視頻平臺，錄制多檔文化節目，做好傳統文明的現代表達。
      ⑦人類要應對共同挑戰、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量。蘊藏在歷史文化遺產中的精神內涵，是人類來時的路標，也是未來前行的動力。完成文化傳承的歷史使命，需要我們守護好文明根脈，用歷史智慧的結晶更好地服務于人的全面發展和社會進步。
（摘編自孫寶林《守護文明根脈  促進交流互鑒》）材料二：
“三山五園”（香山、玉泉山、萬壽山，靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園）是北京歷史文化名城的重要組成部分，是古都文化和京味文化培根固土、涵養文脈的重要承載地。這里有豐厚的歷史文化遺存，僅不可移動文物就有121處，涵蓋苑囿園林、宮殿府邸、寺廟古建等。這里還有著豐富的非物質文化遺產、特色鮮明的京味文化，涵養著北京的歷史、傳統與城市文化韻味。這里是紅色基因和紅色文化生長勃發、傳承傳播的鮮活載體。
“三山五園”的保護傳承利用，是踐行“中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”的生動寫照。北京市區各部門加強聯動，跨區域形成工作合力，加強“三山五園”地區整體保護，實現區域環境整體提升，整體帶動“三山五園”地區的保護發展。出版《你不知道的三山五園》，編撰《三山五園掌故》，推出紀錄片《大西山》、舞劇《曹雪芹》等文藝作品，連續舉辦7次“三山五園”國際學術研討會，持續推動“三山五園”文化國內外巡展，對文物價值進行了深度的挖掘。以創新數字展示新場景，持續推動“三山五園”地區重點不可移動文物數字化采集、在線展示和文化內涵傳播，加強文創產品開發，打造自主文創品牌。
      同時還組織實施一批文物活化利用工程，讓文物保護單位成為惠及人民群眾的新型城市文化空間。推進紅色香山革命紀念地主題片區建設。啟動建設永定河文化博物館、圓明園博物館等一批新型城市文化空間，實現文物保護利用和城市發展良性互動。
（摘編自敬軒《保護傳承利用“三山五園”金名片》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.各層級博物館、傳承保護基地、國家文化公園的建立健全，使我國的歷史文化遺存遺址得到了科學而妥善的保護。
B.我國近年來舉辦的各類國際學術研討活動，是傳播歷史文化遺產、展示中華文明對世界文明的歷史貢獻的重要平臺。
C.借社交媒體等新興平臺傳播古老文明，是我國博物館普遍采用的做法，但這樣做的前提是堅持文物為本、保護優先。
D.北京應當盡力傳承古都文化和京味文化，涵養文脈，如此方能使“三山五園”這樣的歷史文化遺產得到真正的保護。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.我國的歷史文化遺產凝結著先人的智慧和精神財富，是我們認識自我、認識世界的工具，我們有必要重視對它們的保護。
B.推進我國古文明的全球傳播，有必要與國外文化學術界的專家學者進行交流，向他們講述中華民族文化的東方智慧。
C.中國印刷博物館利用先進媒介技術打造數字博物館，又進駐短視頻平臺，創造了最受年輕群體歡迎的文物展示方式。
D.建設永定河文化博物館、圓明園博物館、紅色香山革命紀念地主題片區，旨在實現文物保護利用和城市發展良性互動。
（3）根據材料內容，下列各項中不屬于保護和傳承文化遺產的正確做法的一項是

D

D

A.《故宮里的博物學》新書上市，請來“乾隆”和故宮博物院院長王旭東當“代言人”，紫禁城里的120種奇珍異獸集體“亮相”。
B.云南省圖書館對館藏的4600余冊地方文獻、2110冊館藏古籍善本進行數字化加工，制作成電子書，在局域網及互聯網上免費給讀者使用。
C.陜西歷史博物館建立起了首個大學生講解隊伍，十多年來，共招募了4000余名大學生擔任講解員，他們服務公眾500多萬人次。
D.應縣木塔是世界現存最高的木結構樓閣式佛塔，已扭曲變形。木塔修繕已于20世紀90年代初正式立項，修繕方案目前正在研究中。
（4）北京市對“三山五園”是怎樣保護和傳承的？請簡要說明。
（5）材料一第②③段與第④⑤⑥段在內容上有怎樣的異同點？