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          【甲】過零丁洋
          文天祥
          辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
          惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
          【乙】魚我所欲也
          孟子
                一簞食,一豆羹,得則生,弗得則死。呼爾而與之,行道人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘我何加焉!宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失本心。
          【丙】不茍取      胡汲仲先生長孺,號石塘,特立獨行,剛介有守。趙松雪嘗為羅司徒奉鈔百錠先生潤筆,請作乃父墓銘。先生怒曰:“我豈為宦官作墓銘邪!”是日,先生正絕糧,子以情白,坐上諸客咸勸受之,先生卻愈堅。觀此,則一毫不茍取于人,從可知矣,雖凍餒有所不顧也。
          元?陶宗儀《南村輟耕錄》【注釋】①胡長孺(1249—1323)元詩人。字汲仲,號石塘。婺州永康(今屬浙江)人。②趙松雪:即趙孟頫,號松雪道人,元代著名書畫家。羅司徒:即羅源,被元朝拘獲的南宋宦官,后事元,官至徽政使加大司徒。③潤筆:稿費。
          (1)【甲】詩作者文天祥是
          (朝代)人,【乙】文作者孟子則生活在
          戰(zhàn)國
          戰(zhàn)國
          時期。
          (2)解釋【丙】文加點的詞語。
          ①則一毫不茍于人
          索取
          索取

          雖凍餒有所不顧也。
          所以
          所以

          (3)下列加點詞意義相同的一項是
          C
          C

          A.得則生/行道人弗受
          B.萬鐘我何加焉/則一毫不茍取
          C.此之謂失本心/子以情白
          D.宮室之美/先生潤筆
          (4)對【丙】文畫線句的翻譯,正確的一項是
          C
          C

          坐上諸客咸勸受之,先生卻愈堅。
          A.坐在上面的幾位客人都奉勸他接受(潤筆),先生拒絕得更加堅決。
          B.座位上的幾位客人都奉勸他接受(潤筆),可是先生堅決拒絕。
          C.座位上的幾位客人都勸慰他接受(潤筆),先生拒絕得更加堅決。
          D.坐在上面的幾位客人都勸慰他接受(潤筆),可是先生堅決拒絕。
          (5)孟子所說的“本心”,文天祥則表述為“
          丹心
          丹心
          ”。在【丙】文中,胡汲仲先生拒收巨額“潤筆”的原因是
          事主羅司徒是宦官兼貳臣(叛臣),為人所不齒。
          事主羅司徒是宦官兼貳臣(叛臣),為人所不齒。
          (用自己的話回答),表現(xiàn)了胡汲仲先生“
          特立獨行,剛介有守
          特立獨行,剛介有守
          ”的品德。可見,這樣的“本心”是一脈相承的,它是古代中國主流知識分子的精神寫照。
          (6)【丙】文是記敘文,敘述簡潔,描寫生動,寥寥數(shù)語就生動刻畫了主人公的形象。請參照上述對【丙】文的簡析,選擇【甲】詩或【乙】文進行簡析。

          【答案】宋;戰(zhàn)國;索取;所以;C;C;丹心;事主羅司徒是宦官兼貳臣(叛臣),為人所不齒。;特立獨行,剛介有守
          【解答】
          【點評】
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          發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:21引用:1難度:0.2
          相似題
          • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是(  )

            發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.文言文閱讀。
            魚我所欲也
            《孟子》
                  ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
             

            A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
            (3)下列對文章理解有誤的一項是
             

            A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
            C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
            (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
          • 3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(  )

            發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
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