古詩文閱讀。
      魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚我所欲也》）（1）解釋下列加點詞在文中的意思。
①魚我所欲也：

想要的

想要的

②故患有所不辟也：

禍患，災難

禍患，災難

③鄉為身死而不受：

同“向”，先前，從前

同“向”，先前，從前

④是亦不可以已乎：

停止

停止

⑤此之謂失其本心：

助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性

助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性

（2）把下面的句子翻譯成現代漢語。
①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
（3）是如何提出論點的？
（4）作為21世紀的中學生，你怎樣理解“義”？請選取兩位我國歷史上舍生取義的人物，簡單敘述其事跡。