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歌詞進教材，是補位而非“亂人”
      語文出版社新修訂的小學語文教材，歌曲《天路》以詩歌的形式入選，三年級的延伸閱讀中還收錄了歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》。
      革新語文教材，可謂是由來已久的話題。此番，若非周杰倫的“闖入”，所謂教材的脫胎換骨，或許根本不會引發廣泛關注。現實就是如此，一面是各方都在呼吁教材當改，另一面卻是大家都缺乏具體路徑。直至如今，終于有出版社“先行先試”，各種各樣的解讀與置評，方才后知后覺。對于很多人來說，流行歌曲忝列教材之中，無疑有辱名家名作所構建的文本經典。但在另一些人看來，既然揚言變革，總該有些突破才好。
      語文出版社社長王旭明表示，“長期以來，我們的語文課是品生課、社會課、自然課，但就不是語文，必須改。”按照王旭明的理解，傳統語文教材，承載了太多的宣教責任，反倒輕視了純粹的人文性與工具性。其后果是，語文課本成為無所不包的、正確價值和有用知識的集合體，卻忽略了教人識文斷字、體驗語言之美的最初功能——某種意義上，“年輕一代”聽說讀寫能力的持續滑坡，與此不無關系。所以，讓語文課尤其是低年級語文課回歸“中文啟蒙”為優先考量，理應成為新一輪教材改革的基本共識。
      順著此一思路，將《天路》《蝸牛》等歌曲收入教材，也就很可以理解了。僅就教學效果而言，此類流行歌曲天然具備優勢。其用字淺易、行文直白，同時內容輕松、富有意趣，非常適合小學生識字習文。凡此種種，較之一些拗口的名作，想必更投合小朋友們之所好。
      一直以來，教材編撰者以致敬和傳承的姿態，將一干經典名文統統塞進課本，而未曾充分顧忌兒童的認知偏好。另一方面，民間輿論也時常抱持“出身論”視角，對教材課文的增減指指點點：在此思維內，經典篇目的退出、流行歌詞的加入，極易被看做媚俗的倒退。而事實上，小學階段更多只是識字斷文、培養語感而已，那些名作的深意和妙處，未必為孩子們所理解。與其如此，還不如讓他們輕松讀些淺顯文字便好。
      周杰倫的《蝸牛》，僅僅是收入了小學課本的“延伸閱讀”罷了。動輒將之鼓吹為“流行文化逆襲文化經典”，既顯得太過敏感、小題大做，也折射了對語文教育的認知誤區。必須重申的是，小學課本從不負責將名家名作兜售給年幼一代，而只是負責培養孩子們的技能與興趣，從而讓他們有能力識字、寫作、閱讀經典——只要流行歌曲能有此功效，同時“三觀”剛正，就實在沒有任何理由對之妄加指點。
      也許，“歌曲成為課文”的唯一尷尬在于，該現象映射了小學教材“無米下鍋”的某種窘境。現代社會的作家、學人、教育者，對于教學規律缺少認知，對于寫作兒童讀本缺少動力。久而久之，教材編寫者只能無奈抓些歌詞“補位”。于此，難辭其咎者其誰，著實不容含糊。
（《中國青年報》，有刪改）（1）對于傳統語文教材，下列表述不符合文意的一項是

C

C

A．民間輿論時常抱持“出身論”的視角，對語文教材課文的增減指指點點，認為語文教材應該收入名家名作所構建的文本經典。
B．傳統語文教材，成了無所不包的、正確價值和有用知識的集合體，輕視了純粹的人文性與工具性，語文課也上成了品生課、社會課和自然課。
C．教人識文斷字、體驗語言之美的最初功能在傳統的語文教材里被忽略了，從而導致了“年輕一代”聽說讀寫能力的持續滑坡。
D．大量經典名文被編者以致敬和傳承的姿態統統塞進課本，初衷是好的，但卻沒有考慮 到，這些經典名作的深意和妙處是否能為孩子們所理解。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

D

D

A．有些人認為語文教材的改革應該有些突破，但很多人認為，流行歌曲忝列語文教材之中，有辱名家名作所構建的文本經典。
B．《天路》《蝸牛》等流行歌曲，僅就教學效果而言，用字淺易、行文直白，同時內容輕松、富有意趣，天然具備優勢，因而非常適合小學生識字習文。
C．只要流行歌曲能起到培養孩子們的技能與興趣，從而讓孩子們有能力識字、寫作、閱讀經典等功效，同時“三觀”剛正，我們就沒有理由妄加指點。
D．周杰倫的《蝸牛》，僅僅是收入了小學課本的“延伸閱讀”，所以不必看做是媚俗的倒退，更不必鼓吹為“流行文化逆襲文化經典”。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．關于革新語文教材的話題，由來已久，一直未能“脫胎換骨”，是因為各方都在呼吁教材當改的同時，卻都缺乏教材革新的具體路徑。
B．從語文課本的最初功能出發，新一輪語文教材改革的基本共識應該優先考量讓低年級語文課回歸“中文啟蒙”，投合小朋友們之所好。
C．現代社會的作家、學人、教育者，對于教學規律缺少認知，對于寫作兒童讀本缺少動力，是小學教材出現“無米下鍋”窘境的原因之一。
D．歌詞進教材，是教材編寫者無奈抓些歌詞的“補位”，而非“亂入”，只是出版社“先行先試”了，各種各樣的解讀與置評，才后知后覺。