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          閱讀下面兩個文本,完成問題。
          【文本一】
          把書讀厚
          嚴   平
                ①網上曾有一幅關于讀書的漫畫:站在不同厚度的書籍上,每個人看到的風景各異,從低處的一葉障目到高處的霞光萬丈,閱讀的厚度決定了人生的眼界與格局。這便是閱讀的力量,更是把書讀厚最生動形象的寫照。“書籍是人類進步的階梯”,登高方能望遠,閱讀能讓我們看到更遙遠的風景,進而在讀懂生活的基礎上探得生命的真諦與意趣。
                ②讀厚一本書,不是淺層次意義上的占有書籍、擁有資料,當書籍的搬運工、資料的收集者。很多人都有收集資料的習慣,可有不少人是存而不學的。會讀書,書則如甘草;不會讀,書則如干草。精神的花園不用書籍去涵養就會雜草叢生,精神的世界不用書籍去厚植就會變得貧瘠荒涼。這里的涵養與厚植,就是要多讀好書,把書讀厚,把書讀活。
                ③讀厚一本書,要帶著問題去讀,做到去偽存真、去粗取精。大學者梁啟超曾說,讀書首先要了解作者及著作,而不是盲目地去讀書。帶著問題讀書,才會發現需要讀的書會越來越多。讀某一本書時,猛然覺得另一個人的思想與該作者的思想有異曲同工之妙,這是一種美妙的通感。當讀到古希臘神話中的西西弗斯天天推石上山,推到山頂后巨石又滾下來,再如此循環往復,你自然會想到中國神話中的吳剛獨自在廣寒宮伐桂,隨砍隨合,永無休止。這就是讀書讀到觸類旁通時的一種愉悅。
                ④讀厚一本書,最簡單的就是做讀書筆記、讀書心得、讀書體會、讀書卡、摘錄摘抄等,便于積累知識,也利于溫故而知新。這也是古人說的“好記性不如爛筆頭”所蘊含的道理。此外,還要做好檢索,便于常學常用、活學活用。不做“行走的兩腳書柜”,要成為活字典與智慧的源泉。有的人面對良辰美景能夠條件反射式地出口成章,原因就在于他讀過很多書并學會了靈活運用。
                ⑤讀厚一本書,要敢于走出舒適區,讀自己不感興趣的書——讀理論書籍、讀難讀的書,發揚“釘釘子精神,深掘一口井,不挖到鉆石誓不罷休,真正把一本書讀懂讀透。要相信“做難事必有所得”,而不是淺嘗輒止、半途而廢,老是在低層次徘徊而不自知。
                ⑥歸根結底,把書讀厚的終極目標是把書讀薄,最終實現厚積薄發,實現從量變到質變的飛躍,收獲簡單而充盈的精神世界與有意義有品質的生活,也在此過程中遇見一個不一樣的自己。讀厚一本書,本質上其實是在閱讀生活、閱讀人生、閱讀世界,拓展生活的光譜,靜聽高處的聲音,積累人生的經驗,尋找精神的原鄉。
          (選自《解放軍報》2023年2月4日,有刪改)
          【文本二】
          細讀的妙處
          肖復興
                ①讀書從來有粗細快慢之分。
                ②讀書細的功夫,是閱讀的基本功之一。讀書要細,這個“細”,說著容易,做起來很難。不如舉例說明。汪曾祺先生的短篇小說《鑒賞家》,或許能夠在閱讀的“細”這方面給予我們一些啟發。
                ③小說講述了鄉間一個名叫葉三的水果販子,跟城里一個叫季陶民的大畫家交往的故事。有一次葉三來給畫家送水果,看見畫家正畫著一幅畫,畫的是紫藤,開滿了一紙紫色的花。畫家對葉三說:“你過來看看怎么樣?”葉三看了這幅畫,說:“畫得好。”畫家問:“怎么個好法呢?”葉三只說了這樣一句話:“您畫的這幅紫藤里有風。”畫家一愣說:“你怎么看出來我這紫藤里有風呢?”葉三回答:“您畫的紫藤花是亂的。”
                ④這就叫細。紫藤一樹花是亂的,風在穿花而過。讀書的時候,要格外注意這樣的細微之處,這是作者日常生活中的積累。同樣,在生活中觀察得仔細,也會幫助我們在閱讀中讀得仔細。
                ⑤又有一次,畫家畫了一幅畫,畫的是耗子上燈臺。葉三看完以后,說:“您畫的這只耗子是小耗子。”畫家說:“奇怪了,你何以分出來的?”葉三就說:“您看您這耗子上燈臺,它的尾巴繞在燈臺上好幾圈,說明它頑皮。”
                ⑥什么叫細?這就叫細。人家看見了耗子的尾巴在燈臺上繞了好幾圈,我沒有看見,這就有了粗細之分。
                ⑦又有一次,畫家畫了一整幅潑墨的墨荷,在墨荷旁又畫了幾個蓮蓬。但是這次葉三沒表揚,他對畫家說:“您呀,這次畫錯了。”畫家說:“我畫了一輩子墨荷,都是這么畫的,還沒有人說我錯。你說我錯在哪兒?”葉三說:“我們農村有一句諺語:紅花蓮子白花藕,您畫的這個是白荷,白蓮花還結著蓮子,這就不對了,應該是開紅花才對呀!”畫家心下佩服。當即在畫上抹了一筆胭脂紅,白蓮花變成紅蓮花。
                ⑧細讀,鍛煉我們的眼睛,讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細微之處;也鍛煉我們的心,讓我們的心在日常生活之中能夠細膩而溫柔。
          (選自《莫愁》2022年第23期,有刪改)(1)下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的一項是
          D
          D

          A.兩個文本都是以“總一分一總”的結構展開論述的,標題都是文章的中心論點。
          B.文本一以漫畫開頭,既引出了關于“讀書”的話題,又激發了讀者的閱讀興趣。
          C.文本一第④段引用古人的話,意在論證做讀書筆記等對讀厚一本書的重要性。
          D.文本一主要運用了對比論證和舉例論證相結合的方法,文本二主要運用了舉例論證。
          (2)請簡要分析文本一第③段的論證思路。
          (3)兩個文本都圍繞“讀書方法”展開論述,但側重點不同,請結合兩個文本的內容簡要分析。

          【答案】D
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/4/23 12:26:7組卷:17引用:1難度:0.5
          相似題
          • 1.課堂探究。
            探究一 課文《魚我所欲也》開篇是怎樣提出中心論點的?
            探究二 論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點進行逐層論述的?

            發布:2024/12/27 1:0:4組卷:20引用:2難度:0.6
          • 2.《魚我所欲也》整體感知。
            第一部分:(從
             
             
            ),由設喻引出
             
            的論點,說明
             
            是人的“本心”。
            第一層:(從
             
             
            ),以
             
            為喻,引出
             
            的論點。
            第二層:(從
             
             
            ),對論點“舍生取義”是人的“本心”進行進一步論證。先正面論證,再反面分析闡發此觀點。
            第三層:
             
            ,作者得出結論:
             

            第二部分:(從
             
            至結尾),人應該保有本心,不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。
            第一層:(從
             
             
            ),從
             
            論證不能見利忘義。
            第二層:(從
             
             
            ),從
             
            論證不能見利忘義。
            第三層:(最后一句),與第一部分結尾相呼應,人應該保有本心。

            發布:2024/12/27 0:30:2組卷:29引用:2難度:0.4
          • 3.閱讀《涵養守護生態的政德》一文,完成問題。
                  ①歸有光在《吳山圖記》中,記述了好友魏用晦為官的事跡。“君之為縣有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖記》以為贈。”由此,《吳山圖記》所顯示的就不僅是山水之美,還體現出魏用晦之政績卓越。再讀《吳山圖記》,有段話值得細細思量:“夫令之于民誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。”這告訴我們,一個真心為民的為官者,山川草木能受其恩澤,生態環境也能得到改善。
                  ②在我國歷史上,流傳著許多為官者澤被山水的動人故事。據史料記載:西晉文學家潘岳擔任河陽縣令期間,針對縣里土地貧瘠、植被稀少的現狀,發動百姓栽種桃李,日子一長,果樹連成了片,春天花如云霞,秋末碩果累累。人們給河陽起了個富有詩意的名字,叫作“花縣”。
                  ③“天育物有時,地生財有限。”古之為官者恩澤山川草木、江河湖海,具有樸素的生態文明理念,堪稱造福子孫的德政工程,值得今人學習。
                  ④生態興則文明興。今天,我們黨提出“山水林田湖草是一個生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸福”……把生態文明建設納入“五位一體”總體布局。可以說,建設美麗中國,不僅是一種生態文明思想,也是為官者應當秉持的政德。
                  ⑤我們黨的很多領導干部一直重視山川草木,始終堅持綠色發展,像保護眼睛一樣保護生態環境。還記得“焦桐”嗎?那是焦裕祿治理蘭考的見證,正是“焦桐”改善了當地的鹽堿地。還記得“谷樹”嗎?那是谷文昌栽下的木麻黃,他帶領百姓植樹造林8.2萬多畝,為改變東山千百年來惡性循環的生態環境作出了貢獻。還記得“大涼山林場”嗎?這片林場因楊善洲聞名全國,他辛勤耕耘22年,植樹造林數萬畝,被人們稱為“草帽書記”。
                  ⑥然而,也有少數人缺乏生態文明觀念,沒有用心盡責地處理破壞山川草木的事。去年,中央紀委專門通報曝光了六起生態環境損害責任追究典型問題,有的對企業長期違規排放污染地下水問題查處不力,有的對渣土場胡亂傾倒渣土、污染環境不及時處置。這些案例啟示我們:生態文明,連接著政治文明、精神文明,為官一任就要惠澤一方生態。
                  ⑦山川草木皆有情。堅持自然生態和政治生態一起抓,才能興盛一方水土,造福子孫后代。
            (選自《人民日報》,2019年02月22日05版,有刪改)(1)請簡要概述全文的論述層次。
            (2)第⑤段用了什么論證方法?有何作用?
            (3)請結合全文說說怎樣才能“守護生態”。

            發布:2024/12/26 21:0:8組卷:2引用:2難度:0.3
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