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【甲】      晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
      林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
      見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】      大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《大道之行也》）（1）解釋下列句中加點的詞。
①悉如外人

全、都

全、都

②便要還家

同“邀”，邀請

同“邀”，邀請

③男有分，女有歸

職務(wù)

職務(wù)

④力惡其不出于身也

憎恨

憎恨

（2）翻譯下面的句子。
①乃不知有漢，無論魏晉。
②選賢與能，講信修睦。
（3）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中與之有異曲同工之妙的句子是：

不獨親其親，不獨子其子。

不獨親其親，不獨子其子。

（4）【甲】文的“世外桃源”與【乙】文的“大同”社會有什么共同之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？