閱讀材料,回答下列問題。
??①鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉……我們可以相信,以農為生的人,世代定居是常態,遷移是變態。
(費孝通《鄉土中國》)??②安土重遷是中華民族的傳統,我們祖先有個根深蒂固的觀念,以為一切有生之倫,都有返本歸元的傾向:鳥戀舊林,魚思故淵,胡馬依北風,狐死必首丘,樹高千丈,落葉歸根。
(柯靈《鄉土情結》)??③萬里歸來顏愈少。微笑,笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好,卻道:此心安處是吾鄉。
(蘇軾《定風波?南海歸贈王定國侍人寓娘》) 費孝通說“終老是鄉”,柯靈也說“返本歸元”,但蘇軾卻說“此心安處是吾鄉”,這是否矛盾?請表明你的觀點,并闡述理由。
【考點】《鄉土中國》.
【答案】不矛盾。
①“鄉土性”特點。中國社會具有“鄉土性”特點,人員受到土地束縛而產生“不流動”的現象,所以“世代定居”“終老是鄉”“安土重遷”是多見現象,是常態。
②遷移流動。中國鄉村人口并非固定不變的,中國社會也絕非靜態社會。無論是過剩人口的宣泄外出,還是官員罪犯的遷調流放,都是正常的,但屬于少數。
③曠達心態“此心安處是吾鄉”,不代表不思鄉、不歸鄉,只是表明一種曠達自適的心態。
①“鄉土性”特點。中國社會具有“鄉土性”特點,人員受到土地束縛而產生“不流動”的現象,所以“世代定居”“終老是鄉”“安土重遷”是多見現象,是常態。
②遷移流動。中國鄉村人口并非固定不變的,中國社會也絕非靜態社會。無論是過剩人口的宣泄外出,還是官員罪犯的遷調流放,都是正常的,但屬于少數。
③曠達心態“此心安處是吾鄉”,不代表不思鄉、不歸鄉,只是表明一種曠達自適的心態。
【解答】
【點評】
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發布:2024/5/23 20:38:36組卷:58引用:4難度:0.5
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1.費孝通在《鄉土中國》一書中提出中國的鄉村“是一個‘熟人’的社會,沒有陌生人的社會”,鄉親的交往,全憑相熟度、關系度。請你根據《鄉土中國》相關內容以及對現實生活的感受,寫出對“熟人社會”的思考。
要求:觀點明確,思路清晰,層次分明,不少于80字。發布:2024/12/17 4:30:2組卷:46引用:3難度:0.7 -
2.《鄉土中國》閱讀。請以《紅樓夢》中的相關人物或情節為例,解讀《鄉土中國》中的“家族”“男女有別”“差序格局”或“禮治秩序”中的任意一個章節或核心概念。要求:言之有物,150字左右。
發布:2024/12/19 18:30:1組卷:29引用:3難度:0.5 -
3.下列運用《鄉土中國》的觀點與理論進行的判斷與分析,不正確的一項是( )
A.我們平常經常會說“落葉歸根”“不離故土”,中國的老人還經常會講“我已經是半截子入土的人了”,費孝通先生認為,這個“土”字雖然用得很好,但聽起來多少有些“土氣”和貶義。 B.中國古人喜歡“學而時習之”的原因,是因為那時候每天面對的新問題其實沒有那么多,大部分的生活就是在不斷地重復,只要這個村子里邊有一個像孔子那樣的老人家,家有一老如有一寶,你請教他就好了,所以有機的團結會容易形成禮俗社會。 C.每一個中國人都是一個差序格局的核心,那向外擴張的這個動作,就叫作“推”。所以孔子講“推己及人”。孟子評價孔子“善推而已矣”。孔子的“己所不欲,勿施于人”“己欲立立人,己欲達達人”這些都是一個由內向外推的過程。 D.每一次技術的重大變革都會帶來一大撥的時勢權力。當機器發明的時候,當內燃機發明的時候,當汽車發明的時候,當電報發明的時候,當互聯網、手機、短視頻,一個一個的社會變革出現的時候,你能不能抓住,就代表著你是不是可以在短期之內獲得時勢權力。 發布:2024/12/31 8:0:1組卷:35引用:3難度:0.7