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          閱讀下面的文章,完成下列小題。
          以身許國(guó)豈邀名
                ①“鏗鏘一生,苦干驚天動(dòng)地事;淡泊一世,甘做隱姓埋名人”。近期新增“全軍掛像英模”之一的林俊德院士,扎根大漠戈壁奮戰(zhàn)了50余個(gè)春秋,是什么力量支撐他在鑄造國(guó)家核盾的艱辛征程中,生命不息而沖鋒不止?那就是以身許國(guó)的奉獻(xiàn)精神。
                ②從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元?jiǎng)讉儯瑥耐踹M(jìn)喜拉近到改革開(kāi)放時(shí)期的“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英,他們的人生是一首建功國(guó)家大業(yè)的英雄交響曲,也是一部以身許國(guó)的精神教科書(shū)。這些英模的卓越貢獻(xiàn)和崇高品格,彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種,也展示著共產(chǎn)黨人許黨報(bào)國(guó)、矢志不渝的理想信念。
                ③以身許國(guó)是一種獻(xiàn)身民族的舍我大義。著名詩(shī)人艾青在詩(shī)作中這樣感慨:我們的祖先,他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地,從不曾屈辱過(guò)一次”。因?yàn)檫@種“不屈辱”的許國(guó)精神,在民族危難時(shí),自有“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的舍生取義者;在民族受凌時(shí),自有“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的大義凜然者;在實(shí)現(xiàn)民族理想時(shí),自有“砍頭不要緊,只要主義真”的堅(jiān)定革命者。回望民族獨(dú)立、人民解放的征程,28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼,無(wú)數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊(cè)。僅賀龍?jiān)獛浀淖谟H中,就有2050人為革命英勇獻(xiàn)身。愛(ài)國(guó)以鮮血書(shū)寫(xiě)、報(bào)國(guó)用生命相許,何等的壯懷激烈。
                ④
          以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗
          以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗
          。有哲人說(shuō),許國(guó)是生命的燃燒、報(bào)國(guó)是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒,方能讓人生出彩;唯有奮斗,才可為國(guó)家建功。“人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來(lái)。”從“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森,到“雜交水稻之父”袁隆平;從“兩彈一星”功勛,到“感動(dòng)中國(guó)人物”,一個(gè)個(gè)英模以忘我詮釋許國(guó)、用奮斗踐行報(bào)國(guó),生命在許國(guó)報(bào)國(guó)的偉業(yè)中熊熊燃燒。鄧稼先領(lǐng)軍的團(tuán)隊(duì),用一代人的拼搏,完成了一些強(qiáng)國(guó)需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程;黃大年回歸報(bào)國(guó),僅用5年時(shí)間,就研發(fā)出西方國(guó)家需20年才能做成的地球深部探測(cè)裝備。這種忘我報(bào)國(guó),何其可歌可泣。
                ⑤以身許國(guó)是一種奉獻(xiàn)無(wú)悔的大我情懷。共和國(guó)的錦繡河山,需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔地守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任,憂(yōu)患著大我的憂(yōu)患、快樂(lè)著大我的快樂(lè)、憧憬著大我的憧憬、幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅(jiān)守30余年,用自己的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn),換來(lái)千家萬(wàn)戶(hù)的平安;鐘揚(yáng)在青藏高原跋涉16個(gè)春秋,用自己的艱辛和智慧,留下創(chuàng)造美好未來(lái)的4000萬(wàn)顆種子;李保國(guó)在太行山扶貧35個(gè)年頭,用自己的汗水和知識(shí),造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻(xiàn)小我、成就大我的許國(guó)者,撐起了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的脊梁。
                ⑥“慨然撫長(zhǎng)劍,濟(jì)世豈邀名。”多少英雄兒女為國(guó)家的富強(qiáng)而埋名獻(xiàn)身。當(dāng)今時(shí)代,奮斗是最生動(dòng)的許國(guó),奉獻(xiàn)是最可貴的報(bào)國(guó)。新時(shí)代仍需無(wú)數(shù)“蓋以身許國(guó),但求福利民”的中華赤子,賡續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的紅色基因,書(shū)寫(xiě)俯仰無(wú)愧的報(bào)國(guó)華章。
          (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。
          (2)根據(jù)文意,為第④段補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)分論點(diǎn),寫(xiě)在橫線上。
          (3)請(qǐng)梳理概括選文的論證思路。
          (4)選文第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
          (5)下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是
          B
          B

          A.選文結(jié)構(gòu)完整,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)言準(zhǔn)確。
          B.選文第③段例證時(shí),僅用“舍生取義者”“大義凜然者”“堅(jiān)定革命者”概括,沒(méi)有具體舉出某一個(gè)人物,是一種缺憾。
          C.文章善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊(yùn)。
          D.選文開(kāi)頭若把林俊德的事例換成鄧稼先的事例,從表達(dá)效果上看也是可以的。

          【答案】以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗;B
          【解答】
          【點(diǎn)評(píng)】
          聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
          發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:358引用:4難度:0.7
          相似題
          • 1.閱讀下文,完成下列各題
            嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)。可見(jiàn),在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
                  ②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱(chēng)“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
                  ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話(huà);有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
                  ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱(chēng)王。
                  ⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書(shū)紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫(xiě)字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書(shū)法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣垼懦删瓦@一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō):“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)。”只要不怕錯(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
                  ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
            (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
            (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)出理由。
            (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
            (4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

            發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
          • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
            弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
                  ①讀書(shū)歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問(wèn)多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話(huà)時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”因此,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
                  ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。孔子一遇到不懂的事情,就會(huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢(xún)問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
                  ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書(shū)學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫(huà)。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
                  ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。”無(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書(shū)本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專(zhuān)心攻讀,孜孜不倦。他的書(shū)房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞過(guò)一次。董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使得他成為西漢著名的思想家。由此可見(jiàn),對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
                  ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒(méi)有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔邸9湃酥v,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
                  ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
            (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
            (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
            (3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
            (4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
             

            A.從古至今,有所成就的人大都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
            B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
            C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
            D.我們不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

            發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:19引用:2難度:0.4
          • 3.閱讀《自尊》一文,回答問(wèn)題。
            自 尊      ①說(shuō)到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
                  ②錢(qián)學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō),錢(qián)老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢(qián)老兒子錢(qián)永剛聽(tīng)了炊事員的話(huà)后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
                  ③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
                  ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過(guò)分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
                  ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周?chē)俗鹬氐淖詈蠓绞健?br />      ⑥由此可見(jiàn),在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
            (選自《錢(qián)江晚報(bào)》有刪改)(1)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。
            (2)本文運(yùn)用了
             
             
            的論證方法。
            (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢(qián)學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說(shuō)明理由。
            (4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。

            發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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