閱讀下面的文字，完成文后題目。
材料一
      工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地述為“如切如磋”“如琢如磨”?！肚f子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執厥中”以及賈島關于“推敲”的斟酌，都體現了古代中國的匠人精神。
      古代中國曾是世界上最大的原創之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。
      中國自古就有追求“精確”的傳統?！安钪晾澹囈郧Ю铩钡恼f法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩精益求精，就連今人也定會豎大拇指。
《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
      中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”。
      總之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。
材料二
      少府和大司農這兩大機構主要管轄著漢代的官辦手工業，少府的收入歸皇室，大司農的收入歸國庫。就其類型而言，主要有官府手工業和官營手工業兩種。
      官府手工業，是指漢朝政府直接經營管理并直接為政府服務的手工業，其主要目的一方面是為皇室、貴族及官僚提供各種日用消費品和奢侈品，另一方面是向軍隊提供兵器武備等。因此，漢代的官府手工業從嚴格意義上說不屬于商品生產，而是一種“專供生產”。就其經營管理來說，漢代的官府手工業又可分為中央政府所屬的手工業和地方郡國所屬的手工業兩類。
      中央政府所屬的官府手工業，設有專門的機構進行管理。據《漢書?百官公卿表（上）》，西漢時負責供給天子及皇室之用的少府屬下設有考工室、東織、西織、東園匠、尚方和御府等，其長官為令和丞。東織和西織，其下設有絲麻紡織工廠，專門負責為皇室及貴族制作祭祀時穿用的衣物服飾。
      除了上述中央官署之外，西漢少府所屬的內者，水衡都尉所屬的上林和鐘官，以及供工、內官、寺工、右工等也都設有官府手工業工廠，制造銅器和漆器等。東漢大司農、太仆所屬的書言府、虎賁官等機構也設有制作銅器的工廠。
      作為漢王朝官府手工業的重要組成部分，中央政府還在各地設有工官為皇室和政府進行專門的手工業生產。據《漢書?地理志》，西漢共設有八處工官。據漢長安城未央宮官署建筑遺址出土的骨簽刻文及其研究可知，河南工官、潁川工官和南陽工官，是當時規模最大、最為重要的“三工官”，主要負責銅器和兵器武備等的生產和供給。
      漢代的官府手工業，除了中央政府直接管轄外，還有地方郡國經營管理的手工業，其產品主要供給中央和郡國的統治者使用，或用于裝備中央和地方武裝。
      官營手工業，它不同于官府手工業的根本區別在于，雖然同樣是政府管理和經營，但其產品并非只供給特定的人群，而是面向社會、面向市場，實際上是一種“壟斷經營”“專營生產”，其中最為典型的是鹽官和鐵官的設置及鹽鐵專營。漢武帝元狩五年（公元前118），漢朝政府實施鹽鐵官營政策，將煮鹽和冶鐵收歸政府。鹽鐵不再由少府管轄，而是改由主管全國經濟的大司農掌管，大農丞領鹽鐵事，在全國27個郡國設置鹽官37處，進行食鹽的生產與運銷，即鹽官招募百姓制鹽，并官收、官運、官銷；同時，在全國40個重要產鐵的郡國設置大鐵官49處，鐵官設令、長及丞，主鼓鑄：“郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣”，銷熔舊器鑄新器；嚴禁私自鑄鐵、煮鹽。
材料三
      漢代根據不同的手工業門類設置不同的工官，進行專門的生產，最大限度地使生產專業化。當時盡管有綜合性的工官，但最常見的還是專業性的工官，如河內工官主要制造弩機等兵器武備；潁川工官主要鑄造銅器皿；南陽工官主要制造兵器；廣漢郡工官主要制造銅器和漆器；設在齊郡臨淄和陳留郡襄邑的服官，專門為皇室及貴族制作日常生活及上朝所穿用的文繡服飾。
      至于工官及手工業工廠的內部管理，一方面采用“物勒工名”的做法，實行生產責任制，建立完整的質量監控體系；另一方面根據工藝流程進行細致的分工，以保證工匠的專業技術水平和產品的質量，尤其在官府手工業工廠中更是如此。
      所謂“物勒工名”，是戰國以來形成的一種手工業工廠產品質量監管制度。《禮記?月令》：“物勒工名，以考其誠；功有不當，必行其罪，以窮其情?！编嵭⒃唬骸袄?，刻也?？坦ば彰谄淦?，以察其信，知其不功致?！币簿褪钦f，在制成品上刻上工匠的姓名和監督管理者的姓名，表示對產品的質量負責，如發現有殘次品和劣質品，即“功有不當”，則會受到嚴厲的追責和懲罰。至于工種的劃分，則因手工業門類的不同而有異。這種“物勒工名”的做法和工匠的細致分工，在蜀郡西工的漆器生產中表現得尤為突出。蜀郡西工是漢王朝設在蜀郡（今成都）的一處工官，以生產漆器為主，兼及銅器和鐵器的制造。蜀郡西工制造的有銘文的漆器，迄今已發現28件之多，充分揭示了蜀郡西工漆器的生產過程、工匠分工及質量管理體系。
      也正因為如此，漢代官府手工業工廠產品做工精致、質量優良，形成了漢代工匠精工細作、精益求精的工匠精神。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.工匠精神不僅僅體現在工程技術和器物制造上，也可以體現在藝術創作中。
B.根據材料一，工匠精神在明代非常受重視，蒯義、王世貞、郭文英等都仰仗技術做了高官。
C.根據材料二，西織所設絲麻紡織工廠專門制作皇室貴族祭祀時所穿衣服。
D.漢代根據不同的手工業門類設置不同的工官，進行專門的生產，均已使生產專業化。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

D

D

A.工匠精神追求“精確”，北宋工匠預浩在汴京建造的開寶寺塔就是典型例證。
B.工匠精神是中國人自古就努力追求的，許多古文獻都有對工匠精神的描述。
C.漢代官營手工業與官府手工業一樣，都是由政府管理和經營。
D.漢代官營手工業除專供生產，還面向社會、面向市場生產經營。
（3）下列說法中，可以作為論據來支撐根據材料一所說的工匠精神核心的一項是

A

A

A.王震華前后耗時5年，不用一顆釘子，不用一管膠水，歷經10萬多道步驟，共7108個零件，用全榫卯結構復刻了天壇祈年殿。
B.曾兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，從上千噸的礦石中提煉出幾克的“鐳”，終于取得成功。
C.周總理早在學生時代，就立下了“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負。正是由于有了這一偉大目標，他雖然是當時南開學校學習條件最差的學生，但卻是學習成績最好的學生。
D.東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。
（4）根據材料二和材料三，下面文字所體現出的漢代手工業特點是什么？
      朝鮮平壤石巖里丙墳漢墓出土的一件永始元年漆飯盤，其口沿背面針刻銘文：“永始元年，蜀郡西工造，乘輿髹洀（pán）畫纻黃釦飯盤，容一斗，髹工廣、上工廣、銅釦黃涂工政、畫工年、洀工威、清工東、造工林造，護工卒史安、長孝、掾譚、守令史通主?！?br />（5）當代中國，要使“中國制造”成為精品，上面三則材料帶給我們哪些啟示？