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          閱讀下文,回答問題。
          ??鏈接材料:
          ??還有一點。如朱自清先生在這本《經典常談》的序文里說的,“在中等以上的教育里,經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經典的用處,就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民,至少對于本國的經典也有接觸的義務。”一些古書,培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當嘗嘗他們的營養料,才不至于無本。若講實用,似乎是沒有,有實用的東西都收納在各種學科里了;可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨眉金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實用的人看來,他們干的完全沒有實用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來,打敦煌回轉,胸襟推廣了,眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一種新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道,也會有類似的無用之用。要說現代學生應該讀些古書,這是又一個理由。
          (《葉圣陶語文教育論集》)請從以下名著中任選一篇,結合鏈接材料中劃波浪線的句子,談談你對“經典訓練的價值不在實用,而在文化”中“文化”的理解。
          A.《史記》
          B.《駱駝祥子》
          C.《詩經》
          D.《昆蟲記》

          【答案】見解答。
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/6/27 10:35:59組卷:18引用:1難度:0.8
          相似題
          • 1.小語同學讀了《經典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項,其中表述有誤的一項是(  )

            發布:2024/12/8 9:0:1組卷:181引用:9難度:0.5
          • 2.聯系《經典常談》閱讀古文經典,完成題目。
            楚辭經典 《經典常談》相關內容
            日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!(節選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉反側”;情辭凄切,纏綿不已。
            (1)文段中的“他”指的是
             

            (2)試運用《經典常談》中的相關內容談談《離騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。

            發布:2024/12/26 16:30:2組卷:298引用:8難度:0.5
          • 3.閱讀短文,回答問題。
            ??詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多。或一唱眾和,或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
            ①以上文段出自
             
            著《
             
            》的第四章——《詩經》第四。
            ②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?

            發布:2024/12/26 14:30:1組卷:179引用:10難度:0.5
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