在學習問題上,荀子的《勸學》提出了“學不可以已”的觀點,而韓愈在《師說》中則有“圣人無常師”的看法,請聯系現實說說你對這兩個觀點的理解。
【考點】課文內容分析.
【答案】“學不可以已”的意思是學習不可以停止,古人有“活到老學到老”的說法,而今人也有這樣的觀點:社會在快速發展,知識在不斷更新,不學習就會落后,跟不上時代的步伐。學無止境,為了不斷提高自己的道德修養和學問,就要不斷地學習。“圣人無常師”的意思是“圣人”沒有固定的老師,只要在某一點上比自己強的人都是自己的老師,哪怕他在許多地方不如自己。因此,我們要善于發現別人的長處并向人家學習,特別是在這個“知識大爆炸”的時代,更要不停地學習,不間斷地向“老師”學習。
【解答】
【點評】
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發布:2024/10/17 15:0:1組卷:2引用:4難度:0.7
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1.閱讀下面的材料,完成后面的問題。
貞觀十七年,唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當時諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請引用《伶官傳序》中的某個觀點并結合自己的思考,簡要回答唐太宗的這個問題。發布:2024/12/19 0:30:2組卷:12引用:3難度:0.6 -
2.下列各句對文章的理解和分析,不正確的一項是( )
A.《庖丁解牛》論理深刻透徹,層層相扣,邏輯嚴密。先說“所好者道也”,提綱挈領;然后具體分述解牛經過的三個階段;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養生的目的,還必須注意在關鍵地方小心謹慎,專心致志。 B.文章的語言精練而富有表現力。“觸”“倚”“履”“踦”四個字活靈活現地再現了庖丁解牛的嫻熟技術;比擬庖丁進刀“合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會”,有聲有色;解牛結束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強調對技術的追求(“進乎技矣”)。其二,在反復實踐中積累經驗,探求規律,運用規律。其三,謹慎小心,尊重規律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微”,從來不驕傲大意。 D.《庖丁解牛》闡明了莊子的養生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學;客觀上卻告訴人們,只要反復實踐,積累經驗,就能像庖丁一樣,認識和掌握事物的規律,做到“游刃有余”。 發布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8 -
3.下列與課文相關的文化文學常識,表述不正確的一項是( )
A.新文學是“五四”以來以反帝反封建為主要內容的白話文學,屬于中國現代文學體系,主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學史上第一篇白話文短篇小說。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農歷七月初七,舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂。 C.《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩歌的一種表現手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”即借助其它事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。“桑之未落,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發布:2024/12/19 17:30:2組卷:13引用:3難度:0.5