閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。”這一重要論述為新時代新征程推進生態文明建設提供了重要遵循。
      早在19世紀，馬克思就曾提出自然是人的“無機的身體”的著名論斷，強調人與自然是統一的有機整體，彼此相互影響、不可分割。人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環境，必然會打破生態系統的平衡，遭到自然界的“報復”。
      中國傳統文化中“天人合一”的樸素生態觀，同樣蘊藏著解決當代人類所面臨的生態問題的重要啟示。《周易》認為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價值期許。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”《呂氏春秋》強調要遵循“天時”來進行生產生活，體現順應規律、適度節用的發展思想。中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統一起來、將自然生態同人類文明聯系起來；“順時”“以時”“不違時”，順應和保護自然，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度，為中國生態文明建設提供了豐厚的思想滋養。
      生態興則文明興。在實現第二個百年奮斗目標的新征程上，我國生態文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰，生態環境穩中向好的基礎還不穩固，生態環境質量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，都還有不小的差距。如何達成“人類與自然的和解”，如何歷史地、實踐地處理人與自然之間的關系問題再次擺在了我們面前。
      習近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。黨的二十大對推動綠色發展、促進人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學回答了生態文明建設的重大理論和實踐問題，為推進美麗中國建設指明了方向。大自然是人類賴以生存發展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形成。
（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現代化》，有刪改）材料二：
      人類社會的發展史、文明史，歸根結底，是一部人與自然的關系史。“生態興則文明興，生態衰則文明衰”，面對如何處理人與自然關系的問題，中國“人與自然是生命共同體”理念和實踐日益受到關注和推崇。
如何認識人與自然的關系，即自然觀，東西方文明的哲學起點不同。
      英國學者李約瑟指出，在對待自然這個問題上，西方思想在兩個世界之間擺動：一個是被看作自動機的世界，按照編定的程序運行；另一個是神學世界，按照上帝意志運行。
      無論“擺”向哪個世界，在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認識、使用和改造的對象。這種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規，發現和掌握自然規律，但其弊端在于令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來。
      中國的自然觀則“別開生面”。
      在認識論方面，中國傳統思想在思考人與自然關系時主張“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就無所謂對立。最具代表性的就是《莊子?齊物論》中所言的“天地與我并生，而萬物與我為一”。張載在《西銘》中說得更明白，“民吾同胞，物吾與也”，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為同類。
      在實踐論方面，與西方哲學相通，中國哲學也強調“知天”。如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和認識“天”以后，中國哲學指向的并非使用和改造，而是“于自然無所違”“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。福建土樓的出現就印證了這一理念。福建土樓在建造時往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典范。
      出于對近代以來西方自然觀念的反思及對當代人類現實生存困境的關切，馬克思主義也強調人與自然相互依賴。馬克思指出，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”。恩格斯提醒，不可過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，“自然界都報復了我們”。這與中國的傳統自然觀如榫遇卯，實現有機結合，產生出了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重大理論成果，這些強調人與自然辯證統一、互利共生的辯證法為認識當下的生態問題提供了思想武器，中國開出的對癥之方正得到國際社會越來越廣泛的認同。
      哲學家們是用不同的方式解釋世界，對我們來說，更重要的是改變世界。面對全球環境治理前所未有的困難，國際社會應勇于擔當，戮力同心，共建人與自然生命共同體。深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應自然、保護自然，“天人合一”未來可期。
（文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來越受推崇？》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.習近平關于“自然”的重要論述為當代所面臨的生態問題提供了理論支持，也符合“天人合一”的樸素生態觀。
B.只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應對我國生態文明建設面臨的諸多矛盾和挑戰。
C.在認識人與自然的關系方面，東西方文明的哲學起點不同，導致東西方對待“自然”的態度也不相同。
D.強調人與自然辯證統一、互利共生，為解決當下的生態問題提供了思想武器，得到國際社會的廣泛認同。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.材料一和材料二都談到了“人與自然”的關系，不過兩則材料論述的重心并不相同。
B.中國哲學主張“天人合一”，強調人與自然相互依賴，這與西方哲學的觀點并不一致。
C.“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國傳統自然觀有機結合的產物。
D.面對全球環境治理前所未有的困難，東西方哲學家用自己的智慧提出了解決之道。
（3）下列選項中，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是

B

B

A.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒?其五》）
B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人?春花秋月何時了》）
C.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）
D.盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）
（4）請簡要分析材料二的論證方法。
（5）云南滇池是我國國家級旅游度假區和自然生態保護區，風光秀麗。近年來，大量房地產項目與湖爭地，嚴重破壞了滇池的生態系統。為保護滇池生態，請結合兩則材料向當地政府提出合理建議。