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試題詳情
一詞多義。
（1）使
秦王使人謂安陵君曰 派遣。派遣。
安陵君因使唐雎使于秦 出使。出使。
（2）于
受地于先王 從。從。
安陵君因使唐雎使于秦 到。到。
（3）徒
亦免冠徒跣 裸露。裸露。
徒以有先生也 只，僅僅。只，僅僅。
（4）以
寡人以五百里之地易安陵 用。用。
而君以五十里之地存者 憑著。憑著。
以君為長者，故不錯意也 把。把。
行徒以有先生也 因為。因為。
（5）之
寡人欲以五百里之地易安陵 的。的。
愿終守之代詞，指安陵國土。代詞，指安陵國土。
公亦嘗聞天子之怒乎 主謂之間，取消句子獨立性。主謂之間，取消句子獨立性。
【考點】一詞多義．
【答案】派遣。；出使。；從。；到。；裸露。；只，僅僅。；用。；憑著。；把。；因為。；的。；代詞，指安陵國土。；主謂之間，取消句子獨立性。
【解答】
【點評】
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發布：2024/5/23 20:38:36組卷：17引用：0難度：0.9
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ）
發布：2025/1/2 23:0:3組卷：34引用：1難度：0.7 -
2．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ）
發布：2024/12/27 0:30:2組卷：54引用：4難度：0.8 -
3．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉為身死而不受 武陵人捕魚為業
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關頭，也能經受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5