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試題詳情
閱讀下面的文段,完成問題。
①下面我就要談到我第六個重要抉擇,在1992年,開始花大的力量來扶植年輕人,讓年輕一代出來逐步取代我的作用。在這方面,我們有很多的榜樣,比如說,英國的卡文迪許實驗室,出了25個諾貝爾獎獲得者,它就有很好的扶植年輕人的傳統。第一代主任是麥克斯韋,電磁波的發現者。第二代主任是瑞利,獲得諾貝爾獎,曾經做過英國皇家學會的主席。瑞利有一句名言,他講:“我到60歲以后,對任何新思想不發表意見。”因為60歲以后很多時候會對新思想起阻礙作用,而且我們有很多例子說明,權威有些時候會反對新思想。他致力于培養人,讓28歲的湯姆孫(就是發現電子的人)做第三任卡文迪許實驗室的主任。湯姆孫繼承了他這個傳統,培養了7個諾貝爾獎獲得者。第四代出了盧瑟福,著名的原子物理的奠基人,他培養了12個諾貝爾獎獲得者。到了第五代,卡文迪許實驗室主任布萊克,做了一件大家當時痛罵他的事情,說他背叛了恩師盧瑟福,把如此有名的基本粒子的方向關掉。但20年以后,當初大罵布萊克的人認識到,即使盧瑟福還活在世界上,當時已經難以改變這么一個趨向了,再要搞基本粒子需要投入非常昂貴的大型加速器,英國根本沒有這種財力,研究重心必然移到美國。布萊克看到了這種趨勢,他趕緊抓住機會,鼓勵年輕人開辟新天地,取得了杰出的成績。所以實際上扶植年輕人是一種歷史的規律。
②我覺得世界上有些事情也非常可悲和可笑。當我26歲在最前沿,處于第一個創造高峰的時候,沒有人承認。我38歲搞激光照排,提出一種嶄新的技術途徑,假如人家說我是權威,也許還馬馬虎虎,因為在這個領域我懂得最多,而且我也在第一線。但可悲的是,人們對小人物往往不重視。有一種馬太效應:已經得到的,他一個勁兒地得到,多益善;不能得到的,他永遠得不到。這個馬太效應現在體現在我的頭上很厲害,就是什么事情都王選領導,其實我什么都沒有領導起來,工作都不是我做的。有時候我覺得可笑,當年當我在第一線,在前沿的時候不被承認,反而有些表面上比我更權威的人要來干預,你該怎么做,實際上確實不如我懂得多。所以多數情況下,了解我的人還相信我,還能說服他,對我不太了解的人我很難說服他,我也懶得去說服他,就采取陽奉陰違的方法,一旦干到具體活兒,他根本不清楚里頭怎么回事。我現在到了這個年齡,61歲,創造高峰已經過去,我55歲以后就沒什么創造了,反而從1992年開始連續三年每年增加一個院士,這是很奇怪的。院士是什么,大家不要以為院士當前的就是權威,就是代表,這是誤解,現在把我看成權威,這實在是好笑的,我已經五年脫離第一線,怎么可能是權威?世界上很難找到60歲以上的計算機權威,只有60歲以上犯錯誤的一大堆。(笑聲,掌聲)
③我發現,在人們認為我是權威這個事情上,我真正是權威的時候,不被承認,反而說我在玩弄騙人的數學游戲;可是我已經脫離第一線,高峰過去了,不干什么事情,已經墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候,(笑聲,掌聲)卻說我是權威。當然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥,講講過去的經歷、體會,所以有人講:“前兩天電視上又看到你了。”我說:“一個人老在電視上露面,說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結束了。”(笑聲,長時間的掌聲)在第一線努力做貢獻的,哪有時間去電視臺做采訪?所以1992年前電視臺采訪我,我基本上都拒絕了。現在為了方正有些需要,事業需要,有時候就去賣狗皮膏藥,做點招搖撞騙的事情。(笑聲)但是我到61歲才這么干的,以前一直是奮斗過來,所以現在也是可以諒解的。年輕人如果老上電視臺,老賣狗皮膏藥,這個人我就覺得一點出息都沒有。我覺得人們把我看成權威的錯誤在什么地方呢,是把時態給弄錯了,明明是一個過去時態,大家誤以為是現在時態,甚至于以為是能主導將來方向的一個將來時態。(笑聲)院士者,就是他一生辛勤奮斗,做出了出色貢獻,晚年給他一個肯定,這就是院士。(笑聲,長時間的掌聲) 所以千萬不要把院士都看成當前的學術權威,尤其是發展迅速的新技術領域更是如此,當然年輕院士是例外。可喜的是,年輕院士越來越多了。
④在我剛過55歲的時候,我立刻提了一個建議,說:“國家的重大項目,863計劃,學術帶頭人,要小于或等于55歲。”——把我排除在外。這個當然不見得能行,但我還是堅信這是對的。我們看世界上一些企業的創業者、發明家,沒有一個超過45歲的。王安創業時是30歲;英特爾的三個創業者,最年輕的31歲,另外兩個人也不到40歲;蘋果公司的開創者也只有22歲,他被美國前任總統里根稱為美國人心目中的英雄,三年把蘋果公司變成了世界500強;比爾?蓋茨創微軟的時候是19歲;雅虎創業者也是不到30歲。所以創業的都是年輕人,我們需要一種風險投資的基金來支持創業者,要看到這個趨勢。
⑤我扶植年輕人真心誠意。我們的中年教師,包括我們的博士生導師,都是靠自己奮斗過來的,都是苦出身,所以我們一貫倡導我們的年輕人做的成果,導師沒有做什么工作,導師就不署名。當然外面宣傳報道:“在王選領導下……”我承認我剝削年輕人最多,但是由于大家都知道我并不是主觀上要去剝削年輕人,所以對我也比較諒解,(笑聲)見報以后也不以為意,知道是怎么回事。扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流,當然我們要創造條件,就是把他們推到需求刺激的風口浪尖上。在這方面我們要創造一切條件讓年輕人能夠出成果,特別要反對馬太效應,尤其在中國,我覺得在中國論資排輩的勢力還是有的,崇尚名人,什么都要掛一名人的頭銜,鑒定會的時候掛一個院士,其實院士并不了解那個具體領域,我們打破這種風氣是需要努力的。
⑥名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西,就是文物了,凡人用過的就是廢物;名人做一點錯事,寫起來叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人強詞奪理,叫作雄辯,凡人就是狡辯了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是巴結別人了;名人打扮得不修邊幅,叫真有藝術家的氣質,凡人呢,就是流里流氣的;名人喝酒,叫豪飲,凡人就叫貪杯;名人老了,稱呼變成王老,凡人就只能叫老王。(笑聲、掌聲不斷)這樣一講呢,我似乎慢慢在變成一個名人了,在我貢獻越來越少的時候,忽然名氣大了。所以要保持一個良好的心態,認識到自己是一個非常普通的人,而且正處在犯錯誤的危險的年齡上。
……
⑦最后我送給大家一個公式,來結束我的這場“狗皮膏藥”式的演講,這是心理學家榮格的一個公式,我非常贊賞,就是“I plus We equals to Full I”(I-WE=Full I),大家很強調要體現自我價值,體現自我價值,需要把自己融在“We (我們)”這個大集體里面,最終完全體現自我價值。我非常贊賞這個公式,把這個公式奉獻給大家——“I plus We equals to Full I”,謝謝。(長時間的掌聲)
(1)選文第⑤段的論點是什么?
(2)選文第 ⑥段采用了什么論證方法?有什么作用?
(3)選文第③段多次提到“賣狗皮膏藥”一詞,從中你可以品出哪些意味?
(4)選文第②段中加點詞“馬太效應”在文中的內涵是什么?在王選身上有什么具體表現?
(5)下列對文章的分析,不正確的一項是 CC
A.本文以清晰的條理、詼諧的語言、謙虛的風格和深刻的哲理,緊緊地抓住了讀者的心,使讀者產生了強烈的共鳴,收到了成功的演講效果。
B.文章主要介紹了作者的第六個重要抉擇:在1992年,開始花大的力量來扶植年輕人。
C.演講的最后,作者引用美國心理學家榮格的一個公式的目的是鼓勵大家要體現自我價值。
D.作者在演講中舉英國的卡文迪許實驗室出了25個諾貝爾獎獲得者的例子是為了闡述“扶植年輕人是一種歷史的規律”的觀點。
【答案】C
【解答】
【點評】
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發布:2024/5/23 20:38:36組卷:24引用:0難度:0.9
相似題
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1.閱讀下面文字,回答以下各題。
弘揚好學之風
①讀書歷來都是修身養性的重要途徑,學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學習。他們孜孜不倦,刻苦學習,不斷豐富、提高、涵養和完善自己。習近平總書記發表講話時指出“好學才能上進,中國共產黨人依靠學習走到今天,也必然要依靠學習走向未來。”因此,我們應大力弘揚好學之風,使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言,“學然后知不足”。孔子認為,一個人想要增長學識,就要做到敏而好學,不恥下問。孔子一遇到不懂的事情,就會主動向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊。”
③學習不僅能增長學識,更是成就一番事業的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學習,幾乎個個都是飽學之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。”無論是少年求學,考取功名以期建功立業;還是中年學思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學習,以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學習中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學而知之、困而知之,堅持學有所思,把知識變為智慧。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學樂學,如饑似渴地學習,只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現在提倡學習型社會,應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習,還要向實踐學習,做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會,只有不斷學習,才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學習與加強道德修養緊密聯系起來,把讀書學習當作一種生活態度,堅持終身學習,才能跟上時代的步伐。
(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
(3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
(4)對選文內容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習,從而不斷豐富、提高、涵養和完善自己。
B.“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光:老而好學,如秉燭之明。”這種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式,做到好學樂學,堅持不懈地學。
D.我們不但要向書本學習,還要向實踐學習,把讀書學習與加強道德修養緊密地聯系起來,把讀書學習當作一種生活態度。發布:2024/12/27 3:0:1組卷:19引用:2難度:0.4 -
2.閱讀下文,完成下列各題
嘗試錯誤 ①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤,終日誤終日學”的觀點。可見,在錯誤中學習,勇于嘗試,就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰之罪”。平時在百戰百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結果只有死路一條。
③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他,不應該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應該在韓信求封齊王的使者面前發脾氣;有人誠懇忠告他,不應該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學到很多,終于獲得事業的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學習,不斷總結經驗教訓,所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費,學醫人費”的說法。不費紙,學不好寫字;不費人,學不好醫術。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫術精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說:“巧者不過習者之門。”只要不怕錯誤,反復學習,便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應為錯誤、失敗而氣餒,反而應該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓,從而走向成功的彼岸。
(1)文章的中心論點是什么?
(2)選文②③兩段的順序能否調換?請說出理由。
(3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
(4)請為文章補充一個事實論據或道理論據。發布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8 -
3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
自 尊 ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現的。
②錢學森家里的炊事員曾經說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當學生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
④當前,在社會中,一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態,這種看似自我尊重的過分表達,表現出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養和文明,心中會由衷地尊敬著你。
(選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
(2)本文運用了
(3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
(4)讀完本文,請結合自己的一次經歷,談談你對“自尊”的理解。發布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3