閱讀短文《走進(jìn)書(shū)里去》，完成下列小題。
走進(jìn)書(shū)里去 ①有人說(shuō)現(xiàn)代的兒童普遍有個(gè)共同傾向，就是把大部分時(shí)間花費(fèi)在看電視和看漫畫(huà)書(shū)上，而不喜歡閱讀文字比較多的書(shū)籍。
②這樣的孩子，外表看起來(lái)聰明伶俐，見(jiàn)聞廣博，但缺乏深入思考的耐心，知識(shí)雖多但流于膚淺，反應(yīng)雖敏捷卻未經(jīng)推敲思索。
③造成這種現(xiàn)狀的原因很多，影視器材的進(jìn)步使人們毫不費(fèi)力地坐在熒光屏前，就可獲得無(wú)奇不有的各種知識(shí)；也可以輕松愉快地在短短的時(shí)間內(nèi)欣賞完一部文學(xué)作品。相形之下，閱讀書(shū)籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能夠靜下心來(lái)聚精會(huì)神讀書(shū)的兒童，也就愈來(lái)愈少了。
④小朋友可能讀過(guò)《頑童流浪記》，也可能看過(guò)它的影片或卡通，兩相比較，在讀小說(shuō)時(shí)所感受的是細(xì)致的、雋永的語(yǔ)言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情。至于影片和卡通，雖然也給你感覺(jué)藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過(guò)程卻是瞬間的、粗略的。
⑤如果把閱讀比喻成細(xì)嚼慢咽的宴席，電視前的觀賞就是便捷的快餐，是可口的零食。一樣是吃的享受，韻味卻不相同。
⑥現(xiàn)代人的求知和文學(xué)欣賞的方式已變得多姿多彩，不過(guò)，千萬(wàn)不要忘記閱讀書(shū)籍仍然是求學(xué)問(wèn)的主要方法，更是文學(xué)欣賞的最佳途徑。但愿你能確實(shí)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，走進(jìn)書(shū)里去。
（1）為什么靜下心來(lái)專心讀書(shū)的兒童愈來(lái)愈少了？影視器材的進(jìn)步使人們毫不費(fèi)力地坐在熒光屏前，就可獲得無(wú)奇不有的各種知識(shí)；也可以輕松愉快地在短短的時(shí)間內(nèi)欣賞完一部文學(xué)作品。相比之下，閱讀書(shū)籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能夠靜下心來(lái)聚精會(huì)神讀書(shū)的兒童，也就愈來(lái)愈少了。影視器材的進(jìn)步使人們毫不費(fèi)力地坐在熒光屏前，就可獲得無(wú)奇不有的各種知識(shí)；也可以輕松愉快地在短短的時(shí)間內(nèi)欣賞完一部文學(xué)作品。相比之下，閱讀書(shū)籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能夠靜下心來(lái)聚精會(huì)神讀書(shū)的兒童，也就愈來(lái)愈少了。
（2）讀小說(shuō)和看影片有什么不同？在讀小說(shuō)時(shí)所感受的是細(xì)致的、雋永的語(yǔ)言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情?？从捌涂ㄍm然有感覺(jué)藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過(guò)程卻是瞬間的、粗略的。在讀小說(shuō)時(shí)所感受的是細(xì)致的、雋永的語(yǔ)言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情?？从捌涂ㄍm然有感覺(jué)藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過(guò)程卻是瞬間的、粗略的。
（3）作者把 閱讀閱讀比喻為 細(xì)嚼慢咽細(xì)嚼慢咽的宴席。把 電視前的觀賞電視前的觀賞比喻為 便捷便捷的快餐。深刻寫(xiě)出了閱讀與看電視截然不同的韻味。
（4）文學(xué)欣賞的最佳途徑是 閱讀書(shū)籍閱讀書(shū)籍。
（5）結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你是否贊同作者的觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。 我贊同作者的觀點(diǎn)，影片看過(guò)很快就忘，而讀書(shū)獲得的記憶長(zhǎng)久，比如我讀過(guò)《三國(guó)演義》這本名著后，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容有了更加深刻的了解，與看電視劇的感受是不同。我贊同作者的觀點(diǎn)，影片看過(guò)很快就忘，而讀書(shū)獲得的記憶長(zhǎng)久，比如我讀過(guò)《三國(guó)演義》這本名著后，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容有了更加深刻的了解，與看電視劇的感受是不同。。
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】影視器材的進(jìn)步使人們毫不費(fèi)力地坐在熒光屏前，就可獲得無(wú)奇不有的各種知識(shí)；也可以輕松愉快地在短短的時(shí)間內(nèi)欣賞完一部文學(xué)作品。相比之下，閱讀書(shū)籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能夠靜下心來(lái)聚精會(huì)神讀書(shū)的兒童，也就愈來(lái)愈少了。；在讀小說(shuō)時(shí)所感受的是細(xì)致的、雋永的語(yǔ)言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情?？从捌涂ㄍm然有感覺(jué)藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過(guò)程卻是瞬間的、粗略的。；閱讀；細(xì)嚼慢咽；電視前的觀賞；便捷；閱讀書(shū)籍；我贊同作者的觀點(diǎn)，影片看過(guò)很快就忘，而讀書(shū)獲得的記憶長(zhǎng)久，比如我讀過(guò)《三國(guó)演義》這本名著后，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容有了更加深刻的了解，與看電視劇的感受是不同。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：52引用：4難度：0.5
相似題
-
1．閱讀短文，完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國(guó)一些動(dòng)物學(xué)家的最新研究證實(shí)：狼并非“一無(wú)是處”，在一定的條件下（如某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個(gè)世紀(jì)70年代末期，在澳大利亞草原上，既無(wú)天敵，繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi)，把牧草啃了個(gè)精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來(lái)在動(dòng)物學(xué)家的建議下，澳大利亞從異國(guó)“請(qǐng)”來(lái)了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見(jiàn)的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開(kāi)始啃食樹(shù)木了。沒(méi)過(guò)幾年，森林一片肅殺——原來(lái)，被啃掉樹(shù)皮、掃光嫩葉的樹(shù)木經(jīng)不住成群結(jié)（jiē jié）隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來(lái)動(dòng)物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國(guó)阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過(guò)特別馴養(yǎng)的“馴狼”來(lái)代替獵犬拉雪橇。其實(shí)，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開(kāi)始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
（1）判斷下列說(shuō)法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫(xiě)出了兔子對(duì)草原的危害。
④這篇短文的中心是說(shuō)明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。
（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中狼對(duì)人類的作用。
①
②
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？（多選）
A．要全面地看問(wèn)題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對(duì)狼有偏見(jiàn)，狼是一種完美的動(dòng)物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布：2025/3/12 14:0:1組卷：69引用：1難度：0.2 -
2．課外閱讀。
幽默感 在許多國(guó)家，有幽默感的人會(huì)受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。幽默的語(yǔ)言有時(shí)可能化解尷尬的場(chǎng)面，也可能于談笑間有警世的作用，更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國(guó)家的議會(huì)里，曾發(fā)生過(guò)議員之間爭(zhēng)斗的事，有人提議入場(chǎng)者應(yīng)該把拐杖掛在門(mén)口。議長(zhǎng)覺(jué)得左右為難，若是表決，無(wú)論結(jié)果如何，總是不愉快的。于是他急中生智，笑著說(shuō)：“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭?dòng)作，就須把拐杖掛在會(huì)場(chǎng)門(mén)口，那嘴也該掛在門(mén)口，手腳也該擺在保管處。”引得全場(chǎng)大笑，提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強(qiáng)調(diào)，幽默并不是諷刺，它或許帶有溫和的嘲諷，卻不刺傷人；它可能是以別人和自己為幽默對(duì)象，在這當(dāng)中，便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個(gè)禿頭者，在別人對(duì)他的頭發(fā)幽默時(shí)，當(dāng)場(chǎng)變了臉，這一方面可能是因?yàn)閷?duì)方幽默不得體，刺傷了他，更可能是因?yàn)樗瓉?lái)對(duì)禿頭有極大的自卑。相反地，③另一位禿頭的報(bào)紙主編，當(dāng)別人笑稱他聰明透頂時(shí)，他居然笑著回答：“你小觀我也，我早就聰明‘絕頂’了！”你想，若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?，又怎么可能接別人的話，幽自己一默呢？
所以，越是胸襟寬廣，充滿智慧的人們，可能就越富有幽默感。
（1）為什么說(shuō)“有幽默感的人會(huì)受到人們極高的贊賞”？
（2）短文舉了兩個(gè)例子，說(shuō)明幽默感能化解尷尬，幽默者充滿了自信，這兩個(gè)例子是。
A.②③
B.①②
C.①③
（3）“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪問(wèn)上等國(guó)家，就派上等人去；訪問(wèn)下等國(guó)家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來(lái)了?！边@是晏子面對(duì)楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了的作用。
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
（4）仿照下面的例子，寫(xiě)出你對(duì)幽默的獨(dú)特感悟。
幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。
幽默是，是。發(fā)布：2025/3/12 6:30:2組卷：39引用：2難度：0.3 -
3．談學(xué)問(wèn) 學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要有所學(xué)，必先有所問(wèn)。要有所問(wèn)，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，問(wèn)是提出問(wèn)題，疑問(wèn)解決了，就獲得了學(xué)問(wèn)。
古今許多大學(xué)問(wèn)家，都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問(wèn)的人。清朝乾隆年間，有一位學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書(shū)時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問(wèn)，由于他讀書(shū)總是打破砂鍋問(wèn)到底，勤于思考，敢于提問(wèn)，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學(xué)問(wèn)的種子，沒(méi)有它就絕不會(huì)開(kāi)出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。沒(méi)有對(duì)“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立；。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！?br /> 但是應(yīng)當(dāng)指出的是，任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，絕不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒(méi)有大量的資料，達(dá)爾文絕不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
疑之所以可貴，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)：“不懷疑就不能見(jiàn)真理。”這是千真萬(wàn)確的。讓我們舉著問(wèn)號(hào)這把鑰匙，去打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)吧!
（1）短文列舉了和的事例，充分說(shuō)明的觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合對(duì)短文的理解，說(shuō)一說(shuō)“不懷疑就不能見(jiàn)真理”的含義。
（3）根據(jù)上下文，填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
A.由于“地心說(shuō)”被哥白尼懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
B.由于哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
C.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，哪會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
D.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
（4）第2自然段開(kāi)頭用“學(xué)問(wèn)家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好，為什么？發(fā)布：2025/3/13 0:30:1組卷：31引用：1難度：0.5
相關(guān)試卷