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      誰曾想到，相隔萬里、相差兩千歲的孟子與盧梭竟然是知音。一個主張“人皆有不忍人之心”，一個提出“①_____”，二者關于憐憫之心的看法幾乎相同。一是都②_____。憐憫之心不是某個人而是所有人都具有的普遍情感，任何人在看到無辜者受苦的情況下都會產生的。二是都著重闡發了這種情感的原發性，它是人生而有之的，在目睹他人受苦時就會自動被觸發的。除此之外，孟子還說“無惻隱之心，非人也”，將其視為人性道德的本源；盧梭也說憐憫心是“人類唯一具有的天然的美德”，可見，③_____。
      兩人雖都推崇憐憫之心的道德意義，但在其對于理想政治的意義這一重要問題上看法卻不同。孟子生活在奴隸社會向封建社會過渡的戰國時期，天下大亂，民不聊生，作為新興階層的代表，他將惻隱之心作為善端，主張從“不忍人之心”發展出“不忍人之政”，即作為其理想政治體制的“仁政”。盧梭則反思了憐憫心可能造成的“惡”，從而認為政法體制必然建立在對自然情感優越性的克服之上。在他看來，與理想政治相稱的不是具有普遍針對性的天然憐憫心，而更重要的是以政治共同體為邊界的公民情感。這種看法無疑是資產階級啟蒙思想，是與法國十八世紀大革命時代相呼應的。
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