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          閱讀下面文言文語段,完成下面小題。
          [甲]得道多助,失道寡助      天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。
          (選自《<孟子>三章》)[乙]      孟子曰:“桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。”
          (選自《孟子?論得天下》)注釋:①桀、紂:夏桀、商紂,古代的暴君。②與:為、替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。
          (1)解釋下列加點詞在句中的含義。
          而去之
          舍棄
          舍棄

          民不以封疆之界
          限制
          限制

          ③所勿施爾也
          厭惡
          厭惡

          (2)填空并翻譯。
          ①甲文認為“以天下之所順,攻親戚之所畔”的結果是怎樣的?將這個句子填在下面并翻譯。
          句子:
          故君子有不戰,戰必勝矣
          故君子有不戰,戰必勝矣
          ,翻譯
          所以,能行仁政的君主不戰則已,戰就一定能勝利
          所以,能行仁政的君主不戰則已,戰就一定能勝利

          ②民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
          翻譯:
          人民向于仁,如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣
          人民向于仁,如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣

          (3)結合甲、乙兩文判斷,下列說法正確的一項是
          C
          C

          A.甲、乙兩文中的“道“意思是一樣的,都解釋為“道理”。
          B.甲、乙兩文都采用了總分總的結構,條理清晰,層次分明。
          C.甲文強調“人和”,乙文強調“民心”,都體現了孟子的仁政思想。
          D.甲、乙兩文都運用了比喻論證、對比論證的方法展開論述,論證有力。

          【答案】舍棄;限制;厭惡;故君子有不戰,戰必勝矣;所以,能行仁政的君主不戰則已,戰就一定能勝利;人民向于仁,如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣;C
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/5/27 14:0:0組卷:653引用:5難度:0.5
          相似題
          • 1.閱讀(甲)(乙)兩選文,按要求完成小題。
            (甲)      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
            (乙)      子墨子曰:“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為(愿意)之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也……”
            (1)選出下列各組句子中加點詞意思和用法不相同的一項
             

            A.是亦不可以 轉轉不(《河中石獸》)
            B.此之謂失本心 回也不改樂(《(論語)十二章》)
            C.萬事莫貴 以美徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)
            D.予子 既加(《送東陽馬生序》)
            (2)請用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。
            予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎?
            (3)用現代漢語翻譯下面的句子。
            ①非獨賢者有是心也。
            ②萬事莫貴于義也。
            (4)甲文“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?

            發布:2024/12/27 1:30:1組卷:14引用:3難度:0.5
          • 2.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
            魚,我所欲也      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列各組語句中,加點詞的意義和用法相同的一項是
             

            A.我所欲也/是進憂(范仲淹《岳陽樓記》)
            B.魚而取熊掌者也/屋儼然(陶淵明《桃花源記》)
            C.所惡有甚死者/萬鐘我何加焉
            D.所識窮乏者我與/一狼骨止(蒲松齡《狼》)
            (2)結合文章語句,賞析本文的語言特色。

            發布:2024/12/27 1:30:1組卷:6引用:3難度:0.5
          • 3.請閱讀下面的古詩文,完成問題。
            己亥雜詩(其五)
            浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
            落紅不是無情物,化作春泥更護花。
            陋室銘
            劉禹錫
            ??山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
            (1)讀準字音,是閱讀古詩文的第一步。請給下列句中的加點字標注讀音。
            ①吟鞭東指天涯  
            ②可以調素琴  
            (2)一詞多義是漢語中的常見現象。下列加點詞意思相同的一項是
             

            A.有仙則名/不可
            B.惟吾馨/高望重
            C.談笑有儒/哀遍野
            D.可以調琴/不相識
            (3)完成下列語句的翻譯。
            ①苔痕上階綠,草色入簾青。
            翻譯:苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;
             

            ②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
            (4)比較閱讀是學習古詩文的好方法,請結合選文將下面的表格補充完整。
            選文 相關名句積累 名句賞析
            己亥雜詩
            (其五)
             
            通過比喻的修辭手法,表現了詩人②
             
            陋室銘 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 通過③
             
            的手法,表現了作者與諸葛亮和揚雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣

            發布:2024/12/27 2:0:1組卷:8引用:3難度:0.9
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