對比閱讀。
【甲】 ①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（韓愈《馬說》）【乙】 伯樂教二人相踶馬①，相與之簡子②廄觀馬。一人舉踶馬，從后而循之，三撫其尻而馬不踢，此自以為失相。伯樂曰：“子非失相也，此其為馬也，踒肩③而腫膝。夫踶馬者舉后而負前腫膝不可負也故后不舉。子巧于相踶馬而拙于認腫膝。”
（選自《韓非子?說林下》）【注】①踶馬：一種烈性的馬，常用后退踢人。②簡子：春秋時期晉國趙氏的領袖。③踒肩：前腿上根部筋骨因挫跌而折傷。
（1）下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是 BB
| A．策之不以其道 | 不足為外人道也 |
| B．是馬也 | 是故謀閉而不興 |
| C．鳴之而不能通其意 | 潭西南而望 |
| D．其真無馬邪 | 其人視端容寂 |
A
A
A．夫踶馬者/舉后而負前/腫膝不可負也/故后不舉
B．夫/踶馬/者舉后而負前腫膝不可負也/故后不舉
C．夫踶馬者/舉后而負前腫膝不可/負也故/后不舉
D．夫踶馬/者舉后而負前腫膝/不可負也/故后不舉
（3）下面對兩段文字理解表述不正確的一項是
D
D
A．甲文告訴我們，要善于發現人才、培養人才、重用人才。
B．甲文中千里馬被埋沒是因為食馬者無知，不知道按照日行千里的才能來喂養它。
C．乙文告訴我們，看問題既要全面，還要仔細，否則很難做出正確的判斷。
D．乙文中“此自以為失相”的原因是這匹馬本來只是一匹普通的馬。
（4）請用現代漢語翻譯下列句子。
①其真無馬邪？其真不知馬也！
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
【答案】B；A；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優網所有，未經書面同意，不得復制發布。
發布：2024/6/5 8:0:7組卷：38引用：4難度：0.5
相似題
-
1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發布：2025/1/2 23:0:3組卷：34引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉為身死而不受 武陵人捕魚為業
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關頭，也能經受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發布：2024/12/27 0:30:2組卷：56難度：0.8