閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
      齊桓公伐魯，魯人不敢輕戰去魯國五十里而封之魯請比關內侯以聽桓公許之。曹翙謂魯莊公曰：“君寧死而又死乎？其寧生而又生乎？”莊公曰：“何謂也？”曹翙曰：“聽臣之言，國必廣大，身必安樂，是生而又生也。不聽臣之言，國必滅亡，身必危辱，是死而又死也，”莊公曰：“請從。”于是明日將盟，莊公與曹翙皆懷劍至于壇上。莊公左搏桓公，右抽劍以自承，曰：“魯國去境數百里，今去境五十里，亦無生矣。鈞其死也，戮于君前。”管仲、鮑叔進，曹翙按劍當兩陛之間曰：“且二君將改圖，毋或進者。”莊公曰：“封于汶則可，不則請死。”管仲曰：“以地衛君，非以君衛地，君其許之。”乃遂封于汶南，與之盟。歸而欲勿予。管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可謂智；臨難而不能勿聽，不可謂勇；許之而不予，不可謂信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，雖亡地亦得信。以四百里之地見信于天下，君猶得也。”莊公，仇也；曹翙，賊也。信于仇賊，又況于非仇賊者乎？夫九合之而合，一匡之而聽，從此生矣。管仲可謂能因物矣。以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。物固不可全也。
（節選自《呂氏春秋?貴信》）材料二：
      貞觀十年，魏征上疏曰：臣聞君之所保，惟在于誠信。誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格。德禮誠信，國之大綱，在于君臣父子，不可斯須而廢也。故孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民無信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。”然而言而不行，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。
（節選自《貞觀政要?論誠信》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
魯人不敢A輕戰B去魯國C五十里D而封之E魯請比關內F侯以聽G桓公許之
（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是

D

D

A.“魯國去境數百里”中“去”意為“離開”，與“去國懷鄉”中的“去”字意思相同。
B.“兩陛之間”中“陛”意為臺階，“陛”又特指帝王宮殿的臺階，后以“陛下”尊稱天子及諸侯王。
C.“人特劫君而不盟”中的“特”意為“僅僅”，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”字意思不同。
D.疏，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”，如《諫太宗十思疏》。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

A

A

A.曹翙勸諫魯莊公劫持齊桓公，得到了魯莊公的贊同，在盟會之時，魯莊公劍指齊桓公，逼迫其屈服。
B.管仲勸齊桓公對敵人和仇人講究誠信，材料一認為這是桓公盟會諸侯取得成功、匡正天下大家聽命的原因。
C.魏征引述孔子的話，說明君王待臣下以禮，臣下會忠心侍奉君王；如果百姓不能信任國君，那么國家將無法存立。
D.魏征認為，誠信不僅對治理國家非常重要，也是君子的行為準則，君子即使處境艱難也不應做失信之事。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①管仲曰：“以地衛君，非以君衛地，君其許之。”乃遂封于汶南，與之盟。
②予之，雖亡地亦得信。以四百里之地見信于天下，君猶得也。
（5）請結合兩則材料，簡要概括君王為何要講誠信。