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          閱讀文章,回答各個(gè)問題。
          這個(gè)世界需要你      ①千年前,你曾奮筆疾書,犯顏直諫:你曾嘯聚竹林,詩(shī)酒彈唱:你曾周游列國(guó),風(fēng)塵仆仆:你也曾對(duì)月題詩(shī),筆力崢嶸。而如今,我在茫茫人海中踮足眺望,卻望不到你峨冠博帶的身影,為什么看不到一個(gè)正心誠(chéng)意、上下求索的讀書人?這個(gè)世界需要真正的讀書人!
                ②這世界需要為真理而讀書的人:為真理而讀書,就會(huì)勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著。像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾,寧可以身殉道也絕不放棄“日心說”,像那率領(lǐng)船隊(duì)穿越好望角的麥哲倫,用生命為人類走出一條新路;像那“吾愛吾師,吾更愛真理”的亞里士多德,面對(duì)柏拉圖這樣的巨擎也敢于說“不”。而放棄了對(duì)真理追求的讀書,就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑,喪失做人的底線,陷在“名利”的染缸里不能自拔,失去了錚錚傲骨,迷失了人生方向,活得自私又狹隘,粗俗又劣質(zhì)。
                ③這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人。“修身齊家治國(guó)平天下”,這是多少讀書人的夢(mèng)想啊!可是現(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中,沒有夢(mèng)想的讀書人,是多么悲哀啊!“偽讀書人”看到大學(xué)生就業(yè)難,研究生工資低,就匆忙地移開腳步,不肯為知識(shí)造一個(gè)夢(mèng)想的外殼,他們也終究會(huì)被夢(mèng)想拋棄。“大衣哥”朱之文,用渾厚的男中音,從破敗的小屋,一路唱到“星光大道”的周冠軍。他沒有讀過多少書,但他凝神靜思讀樂譜的那一刻,誰(shuí)能說他不是一個(gè)有夢(mèng)想的讀書人呢?夢(mèng)想似飛鳥,讀書恰似為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀,讓夢(mèng)想載著豐碩的知識(shí)在浩瀚的蒼穹中自由翱翔。
                ④這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。“內(nèi)圣外王”是讀書的境界,或許一般人難以企及,但是加強(qiáng)自身的修養(yǎng),讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的。商鞅市門立木的誠(chéng)信可以從書中讀到;錢偉長(zhǎng)的赤子之心可以從書中讀到;郭明義當(dāng)代雷鋒的精神,更能夠從書中讀到。不僅如此,太史公毀身?yè)P(yáng)志、揮筆疾書的身影,史鐵生生死煎熬、大筆如橡的身姿更能讓我們?cè)谄纷x唏噓中了悟生命的堅(jiān)韌。溫家寶說:“讀書可以改變?nèi)恕!蔽蚁耄麖?qiáng)調(diào)的就是修身吧。
                ⑤熙熙攘攘的世界,多需要一些真正的讀書人啊!如余秋雨一般用千百年的夢(mèng)想踏出一條文化苦旅,如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨,如劉墉、畢淑敏一樣,將生命打磨得玉潤(rùn)珠圓。
                ⑥這個(gè)世界需要你,真正的讀書人!
          (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
          (2)簡(jiǎn)要分析選文②段的論證思路。
          (3)選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
          (4)這個(gè)世界需要有夢(mèng)想的人,每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想,并為自己的夢(mèng)想去努力奮斗,但是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路是漫長(zhǎng)而艱苦的,甚至?xí)G棘密布”。請(qǐng)你寫一段不少于50字的話,說說我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的路上應(yīng)該怎樣做。

          【答案】(1)這個(gè)世界需要真正的讀書人!
          (2)首先提出觀點(diǎn):這世界需要為真理而讀書的人;接著列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例,證明了這一觀點(diǎn);最后從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。
          (3)比喻論證,生動(dòng)形象地證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”,進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。
          (4)示例:作為中學(xué)生,我們應(yīng)該懷揣夢(mèng)想,樹立明確的目標(biāo),并為之勤奮讀書,從書中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷提高自身修養(yǎng),完善自我,爭(zhēng)取早日成為真正的讀書人,讓自己的人生更有價(jià)值。
          【解答】
          【點(diǎn)評(píng)】
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          發(fā)布:2024/10/10 15:0:1組卷:13引用:1難度:0.5
          相似題
          • 1.閱讀下文,完成下列各題
            嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)。可見,在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
                  ②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
                  ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
                  ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
                  ⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣垼懦删瓦@一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
                  ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
            (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
            (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說出理由。
            (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
            (4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

            發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:51引用:4難度:0.8
          • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
            弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
                  ①讀書歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”因此,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
                  ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問。孔子一遇到不懂的事情,就會(huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對(duì)于不懂的事,問個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
                  ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
                  ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。”無(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
                  ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔邸9湃酥v,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
                  ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
            (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
            (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
            (3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
            (4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
             

            A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
            B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
            C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
            D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

            發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:21引用:2難度:0.4
          • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
            自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
                  ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
                  ③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
                  ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無(wú)意識(shí)流露。
                  ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周圍人尊重的最后方式。
                  ⑥由此可見,在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
            (選自《錢江晚報(bào)》有刪改)(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
            (2)本文運(yùn)用了
             
             
            的論證方法。
            (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說明理由。
            (4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。

            發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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