閱讀下面一篇文言文，完成各小題。
[甲]記承天寺夜游      元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
[乙]岳陽樓記      慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
      予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
      若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
      至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
      嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（1）下面加點詞的解釋，不正確的一項是

D

D

A.念無與為樂者。	念：考慮，想到。
B.蓋竹柏影也。	蓋：大概是。
C.屬予作文以記之。	屬：同“囑”囑托。
D.而或長煙一空。	而或：而且

（2）下面對文中句子的翻譯有誤的一項是

C

C

A.相與步于中庭一我們一起在庭院中散步。
B.庭下如積水空明一月光下照，庭院里的積水澄澈透明。
C.浮光躍金，靜影沉璧一浮動的光像跳動的黃金，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
D.不以物喜，不以己悲一不因外物和自己處境的變化而喜悲。
（3）下面對兩篇文章的理解，有誤的一項是

A

A

A.甲乙兩文都是散文，蘇軾欣賞庭院皎潔的月光，表達了對月光的喜愛，抒發了自解自矜、自嘲和對自然生活的向往與欣賞；范仲淹借對洞庭湖雄偉壯觀景象的描寫抒發了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
B.甲乙兩文都表達了作者的豁達胸襟。蘇軾被貶黃州，壯志難酬，極度苦悶但能自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。范仲淹述寫遷客騷人登樓覽景后所產生的不同感情，表達了自己愿與古仁人同道的思想。
C甲乙兩文都對月色進行了具體的描繪。如蘇軾用的是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”的形象描繪；范仲淹用的是“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的生動描寫。
D.甲乙兩文都運用了設問的修辭手法。甲文的“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已心。”一問一答，表現了古仁人的曠達胸襟。一文的“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”的問答形式，表現了蘇軾的達觀自適。