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          讀下面選文,回答小題。
          [甲]十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
          [乙]古者國有危難,君簡賢能而任之。齋三日,入太廟南面而立將北面。太師進(jìn)鉞于君,君持鉞柄以授將,曰:“從此至軍,將軍其裁之。”復(fù)命曰:“見其虛則進(jìn),見其實則退。勿以身貴而賤人,勿以獨而違眾,勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐,士未食勿食,同寒暑,等勞逸,齊甘苦,均危患,如此則士必盡死,敵必可亡。”將受詞,鑿兇門,引軍而出,君送之,跪而推轂,曰:“進(jìn)退惟時,軍中事不由君命,皆由將出。”若此,則無天于上,無地于下,無敵于前,無主于后。是以智者為之慮,勇者為之斗,故能戰(zhàn)勝于外,功成于內(nèi),揚名于后世,福流于子孫矣。
          (節(jié)選自《蔣琬?出師》)[注釋]①太廟:帝王祭祀祖先的宗廟稱。②鉞:大斧,后成為禮兵器,象征權(quán)威。③兇門:古代將軍出征時,鑿一扇向北的門,由此出發(fā),如辦喪事一樣,以示必死的決心,稱兇門。④轂:車輪中心的圓木,周圍與車輻的一端相接,中有圓孔,可以插軸,借指車輪或車。
          (1)選出加點詞意思或用法相同的一項
          D
          D

          A.曹劌請 勿以獨而違眾
          B.小信未孚,神弗 流于子孫矣
          C.君持鉞柄授將 小大之獄,雖不能察,必
          D.能戰(zhàn)勝于外 彼竭我盈,克之
          (2)將原文的畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
          ①肉食者謀之,又何間焉?
          ②進(jìn)退惟時,軍中事不由君命,皆由將出。
          (3)根據(jù)下面句子表達(dá)的意思,請用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。
          入太廟南面而立將北面。
          (4)[甲][乙]兩段選文對作戰(zhàn)的制勝條件的見解相同之處是什么?請概括回答。
          (5)[乙]選文中的國君可否稱為明君?為什么?

          【答案】D
          【解答】
          【點評】
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          發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.5
          相似題
          • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是(  )

            發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.文言文閱讀。
            魚我所欲也
            《孟子》
                  ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
             

            A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
            (3)下列對文章理解有誤的一項是
             

            A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
            C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
            (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
          • 3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(  )

            發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
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