閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
賭符
[清]蒲松齡      韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑?cái)M訪韓適遇諸途韓付鑰曰請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類(lèi)。
      先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識(shí)韓。值大佛寺來(lái)一僧，專(zhuān)事樗蒲^①，賭甚豪。族人見(jiàn)而悅之，罄貲往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)，復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。韓問(wèn)之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無(wú)不輸之理。倘能戒賭，我為汝覆之。”韓乃以紙書(shū)符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也。”又付千錢(qián)，約贏而償之。族人大喜而往。僧驗(yàn)其貲，易之，不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢(qián)為孤注。僧?dāng)S之無(wú)所勝負(fù)，族人接色，一擲成采；僧復(fù)以?xún)汕樽ⅲ謹(jǐn)。粷u增至十余千，明明梟色^②，呵之，皆成盧雉^③：計(jì)前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢(qián)歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽(tīng)，故取之。”
      異史氏曰：“天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡撸嗄跤诓Ｈ肫渲姓撸绯撩院＃瑢⒉恢滓印７蛏剔r(nóng)之人，具有本業(yè)；詩(shī)書(shū)之士，尤惜分陰。負(fù)耒橫經(jīng)，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。試問(wèn)賭中誰(shuí)最善？群指無(wú)袴之公。甚而枵腹^④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。嗚呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉！”
（選自《聊齋志異?卷三》，有刪改）【注】①樗蒲（chū pú）：古代一種博戲，后世亦以指賭博。②梟色（xiāo sè）：指舊時(shí)博戲的勝彩名。③盧雉（lú zhì）：古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹（xiāo fù）：空腹，指饑餓的人。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類(lèi)
B．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類(lèi)
C．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類(lèi)
D．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類(lèi)
（2）下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

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A．先子，又稱(chēng)先公、亡父，多用于稱(chēng)呼自己的過(guò)世的父親。稱(chēng)謂前面加“先”，表示已過(guò)世，用于敬稱(chēng)地位高或年長(zhǎng)的逝者。
B．得隴復(fù)望蜀，出自《后漢書(shū)?岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下，攻取西蜀。后來(lái)用“得隴望蜀”比喻貪得無(wú)厭。
C．負(fù)耒橫經(jīng)，是“出而負(fù)來(lái)，入而橫經(jīng)”的簡(jiǎn)說(shuō)，意思是耕種和讀書(shū)可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書(shū)閱讀的行為。
D．異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱(chēng)之為異史，著書(shū)人蒲松齡自然也被稱(chēng)為異史氏。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

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A．被人稱(chēng)為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù)，這可通過(guò)他給作者的族人畫(huà)了一道紙符并起了一定的作用來(lái)判斷。
B．作者族人中的賭徒具有先見(jiàn)之明，在參賭之前就央求“先父”認(rèn)識(shí)了韓道士，為后來(lái)求助做了鋪墊。
C．作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當(dāng)了房子與田產(chǎn)，卻在一夜之間又輸了個(gè)精光。
D．作者不贊同賭博的行為，他認(rèn)為賭博可以讓人道德敗壞品行不端，甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。
②載錢(qián)歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。