比較以下三種結(jié)局,就表現(xiàn)主題而言,你覺得哪一種好或不好,請選一個側(cè)重來談。
(1)為了更好地表現(xiàn)主旨,有導演做了改編。他認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題,于是讓戲在竇娥發(fā)完三樁誓愿被斬結(jié)束。
(2)原作結(jié)局:竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏,到地方查案,竇娥鬼魂顯靈,最后洗雪了冤情。
(3)明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》,竇娥的丈夫并沒有夭折,而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時,因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋,與丈夫舟中相遇,父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會”。
【考點】課文內(nèi)容分析.
【答案】第一種結(jié)局(浪漫主義結(jié)局):在三樁誓愿處結(jié)束,這種浪漫主義的手法凸顯了人物的反抗性,加強了對封建制度的批判,震撼力強,主題深刻;但不符合善惡果報的審美習慣,不能滿足觀眾的期待心理。
第二種結(jié)局(原作結(jié)局):這一結(jié)局雖然使竇娥洗雪冤情,但卻以竇娥的死為代價,屬于悲劇結(jié)局。這一結(jié)局讓竇娥托夢洗冤,既充滿浪漫主義色彩,符合民族審美心理,又不影響主題的深刻。
第三種結(jié)局(大團圓結(jié)局):滿足了人們的心理期待,但削弱了主題。如此一改,雖然符合人們的期待,但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性,把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇,蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇,落入了一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。
第二種結(jié)局(原作結(jié)局):這一結(jié)局雖然使竇娥洗雪冤情,但卻以竇娥的死為代價,屬于悲劇結(jié)局。這一結(jié)局讓竇娥托夢洗冤,既充滿浪漫主義色彩,符合民族審美心理,又不影響主題的深刻。
第三種結(jié)局(大團圓結(jié)局):滿足了人們的心理期待,但削弱了主題。如此一改,雖然符合人們的期待,但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性,把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇,蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇,落入了一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/17 6:0:3組卷:2引用:3難度:0.3
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1.閱讀下面的材料,完成后面的問題。
貞觀十七年,唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當時諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請引用《伶官傳序》中的某個觀點并結(jié)合自己的思考,簡要回答唐太宗的這個問題。發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:12引用:3難度:0.6 -
2.下列與課文相關(guān)的文化文學常識,表述不正確的一項是( )
A.新文學是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學,屬于中國現(xiàn)代文學體系,主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學史上第一篇白話文短篇小說。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農(nóng)歷七月初七,舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農(nóng)歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂。 C.《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩歌的一種表現(xiàn)手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”即借助其它事物作為詩歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。“桑之未落,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發(fā)布:2024/12/19 17:30:2組卷:13引用:3難度:0.5 -
3.下列各句對文章的理解和分析,不正確的一項是( )
A.《庖丁解牛》論理深刻透徹,層層相扣,邏輯嚴密。先說“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹慎,專心致志。 B.文章的語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸”“倚”“履”“踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進刀“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會”,有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強調(diào)對技術(shù)的追求(“進乎技矣”)。其二,在反復實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律。其三,謹慎小心,尊重規(guī)律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微”,從來不驕傲大意。 D.《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學;客觀上卻告訴人們,只要反復實踐,積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 發(fā)布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8
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