閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      回溯歷史，中華民族家教文化源遠流長。孔子庭訓“不學禮，無以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，岳母刺字激勵精忠報國，朱子家訓“恒念物力維艱”……生動的家訓故事、深刻的家教箴言，映照著言傳身教的優良傳統，承載著祖輩對后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。從古至今，期待孩子成長成才，是天下父母的共同心愿。今天的人們更加認識到良好的家教家風才有利于孩子的成長，使人向上向善。
“積善之家，必有余慶。”家風好，就能家道興盛、和順美滿。紀錄片《守望家風》講述了這樣一則故事：寧夏回族自治區中衛市沙坡頭區南長灘村的拓氏家族，互幫互助，興教育才，詩書傳家，從20世紀90年代以來，整個家族出了200多名大學生，更有勞動模范、三八紅旗手等。在廣袤的神州大地上，類似的例子不勝枚舉。事實證明，良好的家教、家風使人向上向善，是家業興旺的重要基石。
“正家而天下定矣。”家庭文明是社會文明高塔的“累土”，千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才有好的基礎。事實上，家庭、家教、家風三者有機統一、緊密關聯。家庭和睦，社會才能和諧；家教良好，未來才有希望；家風純正，社風才會充滿正能量。“將教天下，必定其家，必正其身。”奮進新征程，秉持家國情懷的赤子之心，踔厲奮發、篤行不怠，每個家庭前進的腳步，終將匯聚成國家的進步。
      始終重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子，就能更好助力祖國的花朵向陽生長、絢麗綻放。
（選自馬祖云《良好的家教家風使人向上向善》，有刪改）
材料二：
      歷史文獻中提及“家風”一詞，往往蘊藏有對傳統的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風。箕襲不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風”“世守家風”“克紹家風”“世其家風”以及“家風克嗣”等，無不體現了這一特點。
      北周庚信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風世德作為最優先的題材。當時的大家族皆以“世守家風”為要務。
      家風就是家庭的風氣，家風作為家庭的文化和傳統，表現的是一個家庭的氣質和風習，反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。即便是在傳統社會，被視為傳家久、繼世長的家風，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質。
      家風，是一個家庭在長期的延續過程中，形成的自己獨特的風習和風貌。這樣一種看不見的精神風貌，摸不著的風尚習氣，以一種隱性的形態，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現出這樣一種習性，這就是家風。可以將家風理解為家庭的風氣，將它看作是一個家庭的傳統，是一個家庭的文化。
      家風有別于家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是一個家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質，具有“潤物細無聲”的意義。《魏書》卷九十一中的“漸漬家風”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規看作是教化家人的教科書，而家風則是經由長期教化后的結果。
（選自《光明日報》，有刪改）材料三：
      2022年6月8日，習近平總書記在四州省眉山市考察時強調：中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優秀傳統文化，堅定文化自信。要善于從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，堅定不移走中國特色社會主義道路。家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。要推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。
      良好家風，其實就是榜樣意識。家，就是人生的第一所學校，歷史的經驗告訴我們，家庭或者家族中的長輩，如果以身作則，嚴以自律，處處為子女樹立好的榜樣，關注重視下一代教育，那么對家庭成員來說，就是一種莫大的無可替代的教誨。少年強則國強，少年有理想、有追求、有信心，則國家有希望，民族有未來，文明有承繼。
      良好家風，更是一種精神傳承。我們說的家風是日積月累，經過歲月的反復淘洗積淀才形成的。家風好的家庭，下一代才會更優秀，國家才會擁有更多的人才，也就才會有更大的發展。家風正則行得正，家風淳則風氣淳。雖然每個人的成功途徑不盡相同，但每個人的成功起點幾乎都與良好的家風密不可分，因此唯有搞好家風建設，才能讓世世代代從良好的家風中汲取精神力量，無論順境還是逆境都不會迷失方向。
      良好家風，最終是國家民族發展動力。有正氣、存善良；守清廉、重擔當；知禮數、持節操。這樣好的家風多了，一定會促進整個社會進步，以至國家和民族的發展。正所謂“上行而后下效”，家風對家的影響巨大。我們一定要教導下一代，每個人都應該對親人有寬厚兼愛之“仁”，對朋友存往來之“義”，在家內家外要有自律之“禮”，為人處世則擁有明晰是非之“智”，而在待人接物方面，應需有輕利重諾之“信”。要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此以往，社會正能量和好風氣才會不斷得以發揚光大，中華民族的文明程度才能進一步得到提升。
（選自龍玉然《家風建設很重要》，有刪改）（1）下列對家風相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．家風作為家庭的文化和傳統，表現的是一個家庭的氣質和風習，良好的家風無論是在現代社會還是傳統社會，大多被贊美和傳承。
B．家風，是家庭一種獨特的精神風貌，它以顯性的形態存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的舉止都體現出這樣一種習性。
C．家風不等同于家規，家風是一個家庭的性格特征，家規是道德準則和處世方法。家規是教化家人的教科書，而家風則是長期教化后的結果。
D．家風家教是一個家庭最寶貴的財富，也是中華優秀傳統文化。我們要堅定文化自信，但也要善于借鑒外國優秀的家教家風文化。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

C

C

A．“積善之家，必有余慶”，積德行善之家，必恩澤及于子孫，因為家風都是傳家寶，如耕讀、忠厚、清廉等。
B．“正家而天下定矣”和“修身，齊家，治國，平天下”的思想是相通的。只要端正了家道，天下就能安定。
C．《魏書》卷九十一中的“漸漬家風”生動形象地詮釋了家風對家族子弟“潤物細無聲”的熏染過程。
D．“仁義禮智信”，促進了良好家風的形成，助力于國家民族的發展。論證了“上行而后下效”的觀點。
（3）下列語句不適合作為論據支撐材料三觀點的一項是

B

B

A．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
B．肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
C．此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！
D．皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余白靈均。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要分析。
（5）孟子在《齊桓晉文之事》中引詩云“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。請結合材料和生活談談你對此的理解。